大方广菩萨十地经一卷
大乘华严部·第0099部大方广菩萨十地经一卷元魏三藏吉迦夜共昙曜译大方广菩萨十地经如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱。菩萨万人，其名曰：智幢菩萨、法幢菩萨、月幢菩萨、日幢菩萨、无量幢菩萨，跋陀波罗等十六正士，文殊师利等六千同意，..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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佛顶最胜陀罗尼经一卷
大乘五大部外重译经·第0348部佛顶最胜陀罗尼经一卷唐中天竺三藏地婆诃罗译佛顶最胜陀罗尼经序弘福寺沙门彦悰述夫业理绵微。二乘不足臻其极。神宰恍惚。十地未易暨其深。则知赋命交加。罕言于孔宣父。报应丛杂。冥昧于太史公。是以先笑后号。鹯雀祥而莫准。始凶终吉。乘..
佛说善生子经一卷
小乘阿含部·第0591部佛说善生子经一卷西晋沙门支法度译佛说善生子经闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬..
佛说普贤菩萨陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0836部佛说普贤菩萨陀罗尼经一卷宋三藏大师法天奉诏译佛说普贤菩萨陀罗尼经归依普遍虚空界三世清净平等因性等法光正觉道变化人天利乐身示居十地自在位行大施愿度众生功德相严名普贤今说真言秘密教尔时普贤菩萨摩诃萨。欲现广大变化而入三摩地。名..
菩萨璎珞本业经二卷
大乘律·第1087部菩萨璎珞本业经二卷姚秦凉州沙门竺佛念译菩萨璎珞本业经卷上集众品第一如是我闻。一时佛重游于洴沙王国道场树下成正觉处。复坐如故。昔始得佛光影甚明。今复放四十二光。光光皆有百万阿僧祇功德光为璎珞。严好佛身弥满法界。湛若虚空凝神照寂。乐常住性..
大乘中观释论九卷
宋元续入藏诸论·第1309部大乘中观释论九卷安慧菩萨造宋三藏光梵大师惟净等译大乘中观释论卷第一观缘品第一归命一切智。所有世俗胜义二谛。本无所行。若无所行。摄化有情事。即当舍离。菩萨为开示故。造此中论。然此不同一切外道所说缘生。佛说缘生法。为令觉悟多慢心者..
慈悲水忏法三卷
此土著述·第1570部慈悲水忏法三卷失译人名永乐御制水忏序夫三昧水忏者。因唐悟达国师知玄。遇迦诺迦尊者。以三昧水为濯积世怨仇。知玄遂演大觉之旨。述为忏文。普利将来甚盛心也。其为福德莫可涯涘。所谓三昧者。正受之名也。不受诸受乃为正受。真空寂定此心不动。其要..
一个大学生的6年沉沦自白
本人自高1开始即SY，当时每周SY一次，那时侯身体还好，对学习基本上没什么影响；也拿过好几次奖学金，但是高2下学期开始，学习压力加重，SY也变的频繁了，自从那时侯开始 ，我的成绩就开始下滑，以前一直是年级前5名的成绩，那时候开始，连前30名都困难了，那时，学校..
三子皆贵
三子皆贵(出自《劝惩录》）【原文】明盛吉，为廷尉，决狱无冤滞。每至冬定囚，妻执烛，吉持丹书〖古时用朱笔录写的罪犯徒隶名籍〗，相对垂泪。妻语吉曰，君为天下执法，不可滥人人罪，殃及子孙。视事十二年，天下称平恕。庭树忽有白鹊来巢，乳子，人以为祥。后生三子皆..
太上感应篇：弃法受赂。
【原文】弃法受赂。【解释】抛弃法令，接受贿赂。【分析】从‘弃法受赂’到‘见杀加怒’，都是就官府审案来说的。凡是衙役书吏，也在其中，并非专指审案的官员。太上说曲直轻重，首先说到弃法受赂，因为曲直轻重本来就有依循的法则，只因想得到钱财，所以才任意接受贿赂..
太上感应篇：太上曰。祸福无门。惟人自召。
【原文】太上曰。祸福无门。惟人自召。【解释】太上老君说：‘祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。’【分析】太上，此指周朝圣人老子，又称太上老君，姓李名耳，字伯阳，谥号‘聃’。太上是对至尊的称呼，这种以称赞上天来树立教化的功能，乃是揭示人们，要以..
以客作子
以客作子(其邻面述)【原文】太仓镇海卫姜君弼，开米铺。有客马淳溪，以百余金托之，出纳无误者二年。至第三载，托言米为借户所欠，不免有欺负之意。客乃抑郁成疾，逾时遂亡。而姜素无子，未几，妻有娠，及弥月，其邻忽见马淳溪至家，询之姜，乃知已死。俄而收生者出其门..
公主自福
▼下附征事六则公主自福(出自《杂宝藏经》）【原文】波斯匿王有一公主，名曰善光，聪明端正，举宫爱敬。王语之言，汝因我力，举宫爱敬。女答王言，我有业力，不因父王。如是三问，答亦皆然。王怒，遂以公主嫁一贫人，且告之曰，今当试汝有自业力，无自业力。公主嫁后，..
第十章妇女三期房事养生
妇女在月经、怀孕、产妇期间，应特别注意房事养生，否则后患无穷。月经期间房事易患妇科病，加重盆腔充血，经期延长，经血量增加，加重月经期不适，影响性功能和性欲，而且导致不孕。怀孕期妇女的气血大都用来供养胎儿，身体其它部分气血相对不足，邪气容易乘虚而入。怀..
南京工某
南京工某（余成童时亲闻）【原文】康熙辛亥冬，南京有工某，僦【僦(jiu,租赁〗居昆山，通于卖面之妻。夫觉之，迁避一村。未几，工亦迁至。一夕夫自外归，潜闻私语，密自开门，取面刀暗中斫之，正中其脑，连被捆榻下。夫以为死，叩邻取火，火至并杀其妻，而奸夫已失所在..
杂问防淫类
杂问防淫类（十问十答）【原文】问，普门品云，若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。何为其然也。•答，色是迷津，佛乃觉路。觉之破迷，犹灯之破暗，此定理也。孔子曰，苟志于仁矣，无恶也。不其然乎。【译白】问：“《普门品》上说：‘若有众生，多于淫..
嘉言善行 天地玄黄
嘉善才子袁黄（了凡），是一位影响中国历史进程的人物。袁黄是明朝重要的思想家，他在禅学、民生、农业、教育、军事、历法、养生等方面都有深入研究。作为“平民思想家”，袁黄在当时家喻户晓，名噪一时。袁黄的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入..
卷四百一十一
△第二分譬喻品第十一尔时具寿善现白佛言：世尊，言菩萨者是何句义。佛告善现，无句义是菩萨句义。何以故？善现，菩提萨埵二既不生句。於其中理亦非有故。无句义是菩萨句义。善现当知。譬如空中鸟迹句义实无所有。菩萨句义亦复如是实无所有。譬如梦境幻事阳焰光影水月响..
卷一百五十五
△初分校量功德品第三十之五十三复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者，宣说精进波罗蜜多。作如是言：汝善男子。应修精进波罗蜜多。不应观一切智若常若无常。不应观道相智一切相智若常若无常。何以故？一切智一切智自性空。道相智一切相智道相智一切相智自性..
-0064 01.P0862 佛说瞻婆比丘经 (1卷)〖西晋 法炬译〗
大正藏 No. 0064 瞻婆比丘经西晋 法炬译1卷佛说瞻婆比丘经西晋三藏法师法炬译闻如是。一时婆伽婆。在瞻婆恒伽上法赖池水上。彼时世尊十五日说戒。在比丘僧前坐。世尊坐已观诸比丘意之所念。观诸比丘意之所念已。夜初一分时坐默然住。于是有异比丘从坐起一向著衣叉手向世..