-2057 50.P0294 大唐青龙寺三朝供奉大德行状 (1卷)
大正藏 No. 2057 大唐青龙寺三朝供奉大德行状1卷大唐青龙寺三朝供奉大德行状先师讳惠果和尚。俗姓马氏。京兆府万年县归明乡人也。幼年九岁。便随圣佛院。故三朝国师内道场持念赐紫沙门讳昙贞和尚。立志习经。至年十七。为缘和尚。常在内道场。持念不出。乃于兴善寺三藏..
精选历代劝善经典与因果实录,通过真实故事展现善恶有报的天理,为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
大正藏 No. 2057 大唐青龙寺三朝供奉大德行状1卷大唐青龙寺三朝供奉大德行状先师讳惠果和尚。俗姓马氏。京兆府万年县归明乡人也。幼年九岁。便随圣佛院。故三朝国师内道场持念赐紫沙门讳昙贞和尚。立志习经。至年十七。为缘和尚。常在内道场。持念不出。乃于兴善寺三藏..
大正藏 No. 2854 礼忏文1卷礼忏文一本一切恭敬敬礼常住三宝 是□众□□□□严智香□□□食。愿此香花云变满十方界供养一切佛化并菩萨 无数声闻□□受此香花云。以谓光明台光以无边界无边无量作佛是。供养与供敬一切并诵摩诃般若波罗蜜。如来妙色身世间无以等无比不思议..
大乘华严部·第0097部大方广佛华严经续入法界品一卷唐中天竺三藏地婆诃罗奉制译大方广佛华严经续入法界品尔时,摩耶夫人复告善财童子言:“善男子,于此世界三十三天,有王名正念。王有童女,名天主光。汝诣彼问,云何菩萨学菩萨行,修菩萨道?”时,善财童子敬受其教,..
大乘五大部外重译经·第0346部佛说佛顶尊胜陀罗尼经一卷唐三藏法师义净奉制译佛说佛顶尊胜陀罗尼经如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天善法堂会。有一天子名曰善住。与诸大天并诸天女。前后..
小乘阿含部·第0589部佛说寂志果经一卷东晋沙门竺昙无兰译佛说寂志果经闻如是。一时佛游王舍城。耆域奈园。与比丘众千二百五十俱。时王阿阇世。七月十五日。过新岁腊。与群臣百官俱。眷属围绕。上寂安观。谓群臣言。诸卿当知。如是我修非时愁悒不改。虽得此岁。愦惨不次..
宋元入藏诸大小乘经·第0834部佛说十号经一卷宋三藏法师天息灾奉诏译佛说十号经如来应供正等觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。阿难白言。云何如来。佛告苾刍。我昔因地为菩萨时历修众行。为求无上正等正觉。今得菩提涅槃一切真实。以八圣道正见所证。名为..
大乘律·第1085部大乘三聚忏悔经一卷隋天竺三藏阇那崛多及笈多等译大乘三聚忏悔经如是我闻。一时婆伽婆在毗舍梨大光明林。与大比丘众千余人俱。复有无量诸菩萨等。尔时世尊与于无量百千诸众前后围绕而为说法。尔时长老舍利弗在彼会坐。承佛威神从坐而起。偏袒右边右膝着..
宋元续入藏诸论·第1307部大乘缘生论一卷吴月支优婆塞支谦译大乘缘生论一卷(圣者郁楞迦造)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译从一生于三从三转生六六二二更六从六亦生六从六有于三此三复有三三复生于四四复..
此土著述·第1568部金刚般若经疏论纂要三卷京大兴福寺沙门宗密述长水沙门子璇治定金刚般若经疏论纂要(并序上)镜心本净像色元空。梦识无初物境成有。由是惑业袭习报应纶轮。尘沙劫波莫之遏绝。故我满净觉者。现相人中先说生灭因缘。令悟苦集灭道。既除我执未达法空。欲尽..
寿康宝鉴:警训·文帝训饬士子戒淫文文昌帝君说:上天常降祸于好色贪淫之人,而且其报应也特别快。愚人却像做梦一样的颠倒无知,不知畏惧。世人如果放纵自己的行为不加检点,那么灾殃随时都会降临。诸位学子请听我的劝导之言:自古以来只有积德行善,才能获得吉庆;违背..
曾经有个男性科教授对我说:“你再沉沦下去,到此40岁的时候除了一身的病,你什么都没有,甚至短命。”我没听进心里。那时候我也已经知道这个戒邪淫网站了,也没来戒淫,继续的sy继续的在堕落在作贱自己,还因此造成思想残缺而迷惘、消极、自卑、恐惧、懦弱进而酗酒。三..
【原文】[发明]民者,国之本,本固而后国安,是救民,即所以爱国,爱国即所以忠君也。上句概训世人,此句独戒有位者。◎世人皆称官府为老爷,何也。盖声声唤醒其为民父母也。父母唯其疾之忧。赋役繁重,民之疾也。盗贼滋多,民之疾也。水旱不时,民之疾也。豪强炙剥,巧..
寿康宝鉴现代新编力戒邪淫篇:邪淫邪念升起时,观想这七种画面邪淫邪念升起的时候,观想这七种画面。然后告诉我,您还戒不了吗?请全神贯注、聚精会神的观想,能进入角色、乃至冷汗直流最佳:一、未来的某一天,有一位温柔贤惠,端庄秀美的女性本是你今生注定的伴侣,你..
2004年年初我通过测算八字和摇卦都得出我要在年末发一笔大财,于是我静观其变,认真研究那个我比较熟悉的市场行情,每天做总结分析,可以说精心准备了大半年,以图年末一战大获全胜!!!谁料我在2004年4月发了邪念,分别去嫖妓3次,动机是觉的自己从没干过这事、好奇..
毗陵地方,有位姓钱的老翁,夫妻年老,依然无子。乡中有一名姓喻的,欠人债务被索,妻子女儿都因贫困饥饿冻寒,便向钱翁借钱,翁如数给予,并且不立借据文书,救济对方。事后,喻氏夫妻带女儿登门拜谢。钱翁的妻子,希望喻氏的女儿,做妾生子,喻氏夫妻也欢喜愿意,但钱..
『养生』是一门学问,『养生』二字的含意,就是『养生保命』。『养生学』在古代的东周开始,至今巳有二千多年历史。荷兰学者高罗佩曾经赞叹说:『古代中国人的性生活,从总体上说是健康正常的。』『养生』又称为『养肾』,因为中医学认为肾藏精,是维持正常性功能的脏器..
最近在戒色吧浏览帖子,发现一个好现象,很多戒友的觉悟有了明显的提升,从回答问题就可以看出来。其实这些戒友通过学习就是在“长觉悟”,在围棋界把棋艺的进步叫“长棋”,在戒色方面就叫“长觉悟”,觉悟上去了,定力自然就上去了,通过不断学习戒色文章和养生知识,..
因果析疑类(八问八答)【原文】问,大富贵人,往往多造淫业,何以不见有报。•答,宿世善缘既熟,今世虽恶,尚当先享福报,留其苦于来生。譬如凶年之谷,得之往岁。今岁之荒,来岁受苦。善亦如是(说本《业报差别经》)。【译白】问:“大富贵人,往往多造淫业,为何不..
《了凡四训》袁了凡居士传袁了凡先生,本名袁黄,字坤仪,江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家;因此,在嘉善县得了公费做县里的公读生。他于明穆宗隆庆四年(公元1570年),在乡里中了举人;明神宗万历十四年(公元1586年)考上进士,奉命到河北省宝坻县做..
△第二分无缚解品第十五尔时具寿善现白佛言:世尊,如说菩萨摩诃萨被大乘铠者,云何菩萨摩诃萨被大乘铠。佛告善现,若菩萨摩诃萨能被布施乃至般若波罗蜜多铠。是为菩萨摩诃萨被大乘铠。若菩萨摩诃萨能被四念住乃至八圣道支铠。是为菩萨摩诃萨被大乘铠。若菩萨摩诃萨能被..