佛说尊胜大明王经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0829部佛说尊胜大明王经一卷宋西天北印度三藏传法大师施护奉诏译佛说尊胜大明王经尔时世尊告阿难言。阿难有尊胜大明王。乃是过去一切诸佛之所宣说。阿难彼七俱胝如来亦随喜宣说。我今复为未来世中一切众生宣扬显说。汝当谛听。阿难若有善男子善女..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
菩萨善戒经十卷
大乘律·第1080部菩萨善戒经十卷刘宋罽宾三藏法师求那跋摩译菩萨善戒经卷第一序品第一如是我闻。一时佛在舍卫国须达多精舍只陀林中。与大比丘僧五百人俱。菩萨千人。尔时世尊即告无量诸菩萨言。谁能于此后恶世时。受持拥护阿耨多罗三藐三菩提。谁能护法。谁能教化一切众..
佛母般若波罗蜜多圆集要义论一卷
宋元续入藏诸论·第1302部佛母般若波罗蜜多圆集要义论一卷大域龙菩萨造宋三藏传法大师施护等译佛母般若波罗蜜多圆集要义论归命妙吉祥童真菩萨摩诃萨等。般若等成就无二智如来彼中义相应彼声教道二依止及作用事业同起修分别相及罪称赞如次说具信以为体师资互证说说时说处..
大方广圆觉修多罗了义经略疏五卷
此土著述·第1561部大方广圆觉修多罗了义经略疏五卷唐终南山草堂寺沙门宗密述大方广圆觉修多罗了义经略疏序金紫光禄大夫守中书侍郎尚书门下平章事充集贤殿大学士裴休撰夫血气之属必有知。凡有知者必同体。所谓真净明妙虚彻灵通。卓然而独存者也。是众生之本源。故曰心地..
救救我吧！老天！我真的不想再这样活下去了！
我今年才35岁，但看上去跟同龄人有很大的差别，头发几乎已经掉光了，脸上始终没有正常人的红润、光泽，背也稍微有点弓，看上去就象一个小老头，这都是多年手淫造成的后果，在我15岁初中毕业时，暑假的一个中午，午休时无意中手碰到了“小弟弟”，觉得很有刺激，冲动之下..
太上感应篇：苛虐其下。
【原文】苛虐其下。【解释】苛刻虐待自己的部属或下人。【分析】在上位的人，残酷虐待部属及下人，在家过分鞭打奴仆或婢女，这些都是苛刻虐待。在上位的虐待下属，在篇中已经详细说过了，所以现在仅就居家对待下人的部分来详细说明。佛告诉尸迦罗越说：‘一切世人，看待..
正直代天行化
【原文】[发明]正者无邪，直者无曲，固天之所以为天也。匹夫而能正直，即是顺天之化，岂必居位临民。若欲代天行之，非操有为之权，与得为之势不可。◎代天行化，即是赞天地之化育，与天地参一种人，著力在行字。一行字中，便有经营谋画，因时制宜作用。玩〖体味〗下慈祥..
九想观
寿康宝鉴现代新编力戒邪淫篇：九想观（此观修成时，方才醒悟人身后的无量凄惨，是为断绝爱欲的方便方法。）人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不祥。究竟百年后，同入火葬场。菩萨九观想，苦海大津梁。新死想第一 静观刚死的人，挺直仰卧，寒气彻骨，一无所知..
诱骗寡妇横死公路
黄先生之邻居高先生乃一富商，高先生不幸中年逝世，遗下美貌的妻子李氏和二名幼子。黄先生垂涎李氏的姿色和丰厚家财，欲图其财色兼得，于是藉邻居关心为名，多番亲近，以花言巧语博取李氏好感，伺机于食物中施下迷药，强奸该妇。事后李氏无可奈何，只好委身屈就他。 黄..
寿康宝鉴实例：王志仁救一投河妇女，逃过命中劫难
安徽商人王志仁，已三十岁，夫妻无子。有已相士告诉他在十月有大难不易逃过。王一向觉得该相士的相术很准，因此急忙往苏州收货钱，回到寓所。傍晚到河边散步，恰巧见到一名妇女投河子自杀，王立刻拿出十金，呼叫渔船将该妇救起，问该妇为何自杀，该妇说：家中靠养猪来偿..
红虫示报
▼下附征事二则红虫示报(出自《好生录》）【原文】明末，无锡薛子兰，喜畜金鱼，每取红虫饲之，所杀不可胜计。后得奇疾，舒手于身，握而掷之，曰，有千万红虫在吾身上。痛楚难忍，遍体搔烂而死。[按]白起坑赵卒，一夕四十万。项羽坑秦卒，一夕二十万。献贼在川中，断人..
木商某
木商某(出自《戒淫汇说》）【原文】嘉靖末，宜兴节妇陈氏，有姿色。一木商见之，百端诱饵，知不可犯，乃夜掷木其家，闻官以盗，又贿胥吏窘辱，以冀其从。妇日夜祷玄坛〖指道教的斋坛〗，一日梦神曰，已命黑虎矣。未几，木客入山，有黑虎跃出，越数人而食之。[按]此等恶..
孝养父母之志
我们听说过孟子母亲教子的故事—孟母三迁。孟母不辞辛苦，三次搬家，从坟场附近，迁到市场附近，再搬迁到学校（私塾学堂）附近，使孟子从小受读书人的影响，热爱学习。有一次，孟子逃学回家，孟母‘断机杼教子’，把织了一半的布匹剪断，孟子看了吓一跳。孟母以此告诫儿..
第一篇：立命之学
《了凡四训》第一篇：立命之学(白话文)所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以..
卷四百一十八
△第二分超胜品第二十之二复次善现，若种姓法是实有非非有者，则此大乘非尊非胜非上非妙。不能超胜一切世间天人阿素洛等。善现，以种姓法非实有是非有性故。此大乘是尊是胜是上是妙。超胜一切世间天人阿素洛等。善现，若第八法预流法一来法不还法阿罗汉法独觉法菩萨法如..
卷一百六十二
△初分校量功德品第三十之六十复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者，宣说净戒波罗蜜多作如是言：汝善男子。应修净戒波罗蜜多。不应观一切菩萨摩诃萨行若常若无常。何以故？一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行自性空。是一切菩萨摩诃萨行自性即非自性。若非自..
-0057 01.P0851 佛说漏分布经 (1卷)〖后汉 安世高译〗
大正藏 No. 0057 漏分布经后汉 安世高译1卷佛说漏分布经(出中阿含令劫意)后汉三藏安世高译闻如是。一时佛在拘留国行治处名为法。时拘留国人会在时。佛告诸比丘。比丘应唯然。比丘从佛闻。佛便告如是。比丘听当为说法。上起亦利中起亦利遍竟亦利。有利有方便。具足现意行..
-0305 10.P0928 信力入印法门经 (5卷)〖元魏 昙摩流支译〗
大正藏 No. 0305 信力入印法门经元魏 昙摩流支译5卷信力入印法门经卷第一元魏天竺三藏昙摩流支译归命一切诸佛。如是我闻。一时婆伽婆。住如来住持境界之处。去寂灭道场不远普光法殿大福德善根所成之处。平等普遍无可嫌处。具足无量功德之处。金刚坚固所成之处。不可坏地..
-0555 14.P0906 五母子经 (1卷)〖吴 支谦译〗
大正藏 No. 0555a 五母子经吴 支谦译1卷五母子经吴月氏国居士支谦译昔者有阿罗汉。在山中奉行道业。有一小儿。年始七岁。大好道法。辞母出家。求作沙弥。随大沙门。于山中学道给师所须。诵经行道时无有懈。至年八岁。得慧眼。能通视无极。耳能彻听。天上天下。所为善恶..
-0807 17.P0751 佛说内藏百宝经 (1卷)〖后汉 支娄迦谶译〗
大正藏 No. 0807 佛说内藏百宝经后汉 支娄迦谶译1卷佛说内藏百宝经后汉月氏三藏支娄迦谶译佛在罗阅只耆阇崛山中。时有万二千比丘僧。菩萨七万二千人共坐。文殊师利菩萨从坐起前白佛。今菩萨大会欲从佛闻沤和拘舍罗所入事。菩萨何因缘分别知内外事。佛语文殊师利菩萨。听..