-1054 20.P0069 圣观自在菩萨一百八名经 (1卷)〖宋 天息灾译〗
大正藏 No. 1054 圣观自在菩萨一百八名经宋 天息灾译1卷圣观自在菩萨一百八名经宋西天中印度惹烂驮罗国三藏明教大师天息灾奉 诏译如是我闻。一时佛在补怛落迦山圣观自在菩萨宫。其山峰峙众宝所成。无垢清净阎浮檀金。摩尼宝王种种珍宝。妙色光明常普照曜复有如意天劫波..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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-1293 21.P0378 般若守护十六善神王形体 (1卷)〖唐 金刚智译〗
大正藏 No. 1293 般若守护十六善神王形体唐 金刚智译1卷般若守护十六善神王形体金刚智三藏译提头攞宅善神 绿青色。开口现忿怒相貌。被甲胄著赤衣。右手持大刀。左手捧鉾。发紫色也。毗卢勒叉善神 赤紫色。忿怒相现闭唇之形。右拔折啰。左押腰。被甲胄著白青色衣。鬓发绀..
-1543 26.P0771 阿毗昙八犍度论 (30卷)〖符秦 僧伽提婆共竺佛念译〗
大正藏 No. 1543 阿毗昙八犍度论迦栴延子造符秦 僧伽提婆共竺佛念译30卷阿毗昙八犍度论序释道安撰阿毗昙者。秦言大法也。众祐有以见道果之至赜。拟性形容。执乎真像。谓之大也。有以道慧之至齐。观如司南察乎一相。谓之法。故曰大法也。中阿含世尊责优陀耶曰。汝诘阿毗..
-1798 39.P0808 金刚顶经大瑜伽秘密心地法门义诀 (1卷)〖不空撰〗
大正藏 No. 1798 金刚顶经大瑜伽秘密心地法门义诀唐 不空撰1卷金刚顶经大瑜伽秘密心地法门义诀卷上此瑜伽经大分为二。初偈颂总相归赞。次长行等自他利行。于诸颂中复分为二。初偈四句普归命三宝(应知)次下别归圣会。于中复为二。先十句归命五分如来。后十句归四大菩萨。..
-2053 50.P0220 大唐大慈恩寺三藏法师传 (10卷)〖唐 慧立本．彦悰笺〗
大正藏 No. 2053 大唐大慈恩寺三藏法师传唐 慧立本．彦悰笺10卷大唐大慈恩寺三藏法师传序垂拱四年三月十五日仰上沙门释彦悰述恭惟。释迦氏之临忍土也。始演八正。启三宝以黜群邪之典。由是佛教行焉。方等一乘圆宗十地。谓之大法。言真筌也。化城垢服济鹿驰羊。谓之小学..
-2850 85.P1300 地藏菩萨十斋日 (1卷)
大正藏 No. 2850 地藏菩萨十斋日1卷地藏菩萨十斋日一日童子下念定光如来不涂刀枪地狱持斋除罪四十劫。八日太子下念药师琉璃光佛不涂粪屎地狱持斋除罪三十劫。十四日察命下念贤劫千佛不涂镬汤地狱持斋除罪一千劫。十五日五道大将军下念阿弥陀佛不堕寒冰地狱持斋除罪二百..
大方广如来不思议境界经一卷
大乘华严部·第0093部大方广如来不思议境界经一卷唐于阗三藏法师实叉难陀奉制译大方广如来不思议境界经一卷如是我闻：一时，佛在摩竭提国菩提树下，成正等觉。其菩提树，名阿摄波，磐根深固，擢本修直，周圆无节，如栴檀柱。常于其上，飞禽回翼，无能过者。皮肤细润，众..
七俱胝佛母所说准提陀罗尼经一卷
大乘五大部外重译经·第0342部七俱胝佛母所说准提陀罗尼经一卷唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译七俱胝佛母所说准提陀罗尼经如是我闻：一时，薄伽梵在名称大城逝多林给孤独园，与大苾刍众并诸菩萨，及诸天龙八部前后围绕，愍念未来薄福恶业众生，即入准提三摩地，..
佛说四人出现世间经一卷
小乘阿含部·第0585部佛说四人出现世间经一卷宋天竺沙门求那跋陀罗译佛说四人出现世间经闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时王波斯匿乘羽[羽*包]车群臣围绕。出舍卫城。便往园中至世尊所。头面礼足在一面坐。欲听说法。时世尊告波斯匿王。有四人出现世间。..
佛说智光灭一切业障陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0830部佛说智光灭一切业障陀罗尼经一卷宋西天北印度三藏传法大师施护奉诏译佛说智光灭一切业障陀罗尼经如是我闻。一时世尊在日月天子宫。复有智光如来真实如来金光聚如来。甚深声王如来忿怒如来宝月如来。及普贤菩萨摩诃萨妙吉祥菩萨摩诃萨。持地..
菩萨地持经八卷
大乘律·第1081部菩萨地持经八卷北凉天竺三藏法师昙无谶译菩萨地持经卷第一初方便处种性品第一敬礼过去未来世现在一切佛世尊有十法。具足菩萨道。摩诃衍摄。云何为十。一者持。二者相。三者翼。四者净心。五者住。六者生。七者摄。八者地。九者行。十者安立。云何名持。..
佛母般若波罗蜜多圆集要义释论四卷
宋元续入藏诸论·第1303部佛母般若波罗蜜多圆集要义释论四卷宋西天译经三藏传法大师施护等奉诏译佛母般若波罗蜜多圆集要义释论卷第一三宝尊菩萨造大域龙菩萨造本论归命般若波罗蜜出生一切诸佛母而彼般若胜所依毕竟无著涤诸垢为诸佛趣自性离令众生喜胜相应能取所取二俱亡..
盂兰盆经疏一卷
此土著述·第1564部盂兰盆经疏一卷唐充国沙门宗密述盂兰盆经疏并序始于混沌。塞乎天地。通人神。贯贵贱。儒释皆宗之。其唯孝道矣。应孝子之恳诚。救二亲之苦厄。酬昊天恩德。其唯盂兰盆之教焉。宗密罪衅早年丧亲。每履雪霜之悲。永怀风树之恨。窃以终身坟垄。卒世蒸尝。..
文昌帝君阴骘文（含“补阙”）
【原文】帝君曰，吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。于是训于人曰，昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭..
复汤慧振居士书
寿康宝鉴增录：复汤慧振居士书人于少年，若未遇良师善友，日与燕朋邪友相往还，则危险万状。重则不久即死，轻亦或成孱弱，或成残废。究其原由，皆由认彼寻花问柳为乐，而不知其惨酷或同杀人，或同杀其世世子孙也。好嫖之人，每每染梅毒，所生儿女，小时尚不现，一到十二..
检校善恶
下附征事一则检校善恶(出自《立世阿毗昙论》）【原文】帝释天王，将至善法堂上，诸天围绕恭敬。人堂，帝释升狮子座，左右各坐十六天王，其余诸天，依次而坐。有二太子，一名旃檀，二名修毗罗，是忉利天二大将军，又坐三十二天王左右。四大天王，依四门坐。时四天王，将..
太上感应篇：是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。
【原文】是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。【解释】所以天地有主管人间过恶的神明，依照人们所犯的轻重，来削减他们的寿命。【分析】天有三官五帝、百神诸司；地有五岳山神、四水之神及城隍爷、土地神；又有举意司，专门主管人们起心动念的善恶，这些都是司..
印光大师文钞：发菩提心
《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞发菩提心文钞原文：凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。（续编·卷下·净土指要·P592）念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难..
寇不能劫
寇不能劫(出自《感应篇注证》）【原文】明嘉靖初年，仪真县金某，开典铺于镇。是时江寇窃发，劫掠富家殆尽，独金氏当铺无恙，有司疑其与盗相通。及寇被获，诘其何故不及金姓，因言几次往劫，见屋上有金甲神无数，故不敢犯。官犹未信，呼地邻询之，皆曰，金某实系积德。..
第七章关圣帝君显灵故事四则
叔嫂乱伦 报应甚速 (故事一)陈书生，浙江省人氏，才貌双全，但是，十分贪色。哥哥婚后不久去世，遗下年轻美貌的嫂嫂，陈书生勾引嫂嫂通奸，初时恐邻里议论，只是偷偷摸摸，日子一久，毫无顾忌，将嫂嫂当作妻子，一起生活。适逢科举考试，陈书生求功名心切，有一天听说近..