大方广佛华严经八十卷（第二十一卷～第三十卷）
大乘华严部·第0084部大方广佛华严经八十卷（第二十一卷～第三十卷）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译大方广佛华严经卷第二十一十无尽藏品第二十二尔时，功德林菩萨复告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种藏，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。何等为十？所谓：信藏..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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千转陀罗尼观世音菩萨咒经一卷
大乘五大部外重译经·第0325部千转陀罗尼观世音菩萨咒经一卷唐大德法师智通奉诏译千转陀罗尼观世音菩萨咒经娜谟曷啰(上)跢娜怛啰耶(余何反)夜(弋可反一)娜么(莫我)阿唎耶跋卢枳羝铄(上)筏啰夜(二)菩提(徒儞反)萨跢婆夜(三)莫诃萨跢婆夜(四)莫诃迦噜奶(奴绮反)迦夜(五)跢..
佛说伏淫经一卷
小乘阿含部·第0568部佛说伏淫经一卷西晋沙门法炬译佛说伏淫经闻如是。一时婆加婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时居士阿那邠祁至世尊所。到已礼世尊足却住一面。阿那邠祁居士却住一面已。白世尊曰。唯世尊。世间有几伏淫而可知者。汝居士。世间有十伏淫。云何为十。此居士..
外道问圣大乘无我义经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0813部外道问圣大乘无我义经一卷宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译外道问圣大乘法无我义经如是我闻。一时佛在大众中。尔时外道。有疑欲决。迷大乘行。来至佛所。稽首恭重。合十指掌。问无我义。大丈夫。是一切智。常说此身无我。若身无..
佛说一切如来说佛顶轮王一百八名赞经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1064部佛说一切如来说佛顶轮王一百八名赞经一卷宋三藏传法大师施护奉诏译佛说一切如来说佛顶轮王一百八名赞经尔时一切如来。说无量功德大明咒主转轮王一百八名。即说赞曰。归命最上师一切世间主恒怀大慈悲显扬大名称十力大丈夫福德超三界具足一切..
解脱道论十二卷
小乘论·第1286部解脱道论十二卷罗汉优波底沙造梁扶南三藏僧伽婆罗译解脱道论卷第一因缘品第一礼世尊应供正遍知。戒定智慧无上解脱随觉此法有称瞿昙若人脱众难已得离诸着。成就于胜分心。畏生老死。乐善乐解脱。令到涅槃乐。未到有彼岸亦令得具足。广问修多罗毗昙毗尼事..
开元释教录略出四卷
此土著述·第1539部开元释教录略出四卷唐西崇福寺沙门智升撰开元释教录略出卷第一般若部(总二十二部)大般若波罗蜜多经六百卷 唐三藏玄奘法师于玉华宫寺译。六十帙计一万六百四十九纸 [天]字起至[柰]字止 放光般若波罗蜜经三十卷 西晋三藏无罗叉共竺叔兰译。计六百二十六..
一位十九岁的邪淫果报
像我这个年龄段，现在本应该在大学的学堂里上学了，而我却早早的进入社会开始锻炼了。我想这所有的一切都应当源于的我的邪淫历史，导致我今日的种种不顺。我的家庭是个单亲家庭，亲生父亲由于不走正道，而进入了监狱，母亲为了养育我而奔走他乡，而我被送到了我的外公外..
私家侦探的一封公开信：二奶结局都很悲惨
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：私家侦探的一封公开信：二奶结局都很悲惨“我调查过成百上千起婚外恋，总结出一句话：二奶结局都很悲惨。”这两天，厦门一位私家侦探写的一封《情人节致“二奶”的一封公开信》在网上引发热议。这封公开信还罗列了各式各样的“二奶悲剧”。..
发誓力戒邪淫
寿康宝鉴现代新编力戒邪淫篇：发誓力戒邪淫从前周裕先生曾聚集同社善友，用戒邪淫单的方式劝大家戒邪淫。每人各领一单，分别劝十人，发誓戒邪淫者在单上填上自己的籍贯和生辰八字，并签名按手印。然后，将单子焚告于文、武二帝的坛前。自此以后，各人对自己的举心动念、..
一牛三还
一牛三还(出自《感应篇解》）【原文】万历己丑，太原船户王彦须，借富翁某银一两八钱，未偿而死。一日，富翁见王腰系白带，走人牛坊。少顷，报牛生犊，视之，腰下有白纹。牛既壮，使牧人卖之，嘱其止取价一两八钱。路遇何屠，如其价买去。后有农夫，见其强健，欲买以耕..
雷诛赌逆
雷诛赌逆（先大人笔记）【原文】湖州南浔镇，有寡妇之子好赌，一日负钱莫偿，欲母典衣与之。母云，吾欲往汝姊家，且穿到，与汝可也。子遂为母驾舟而往。母素惜衣，欲待登岸而后服。子疑母之弗与也，怒与母角，沉之于河。返未一里，殷殷然闻雷声，急抵家，谓妻曰，速以大..
冥罚淫律（白话）
有句古话叫万恶淫为首。在阳间的法律对犯罪的人判的已经很重了，阴间的冥律比阳间的法律更严惩，为罚极多。其中厉害关系，见到这篇冥间处罚犯淫罪的律条的，请各自警戒自勉。 （１）嫖淫一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，（２）女人找男..
劝遇难者
劝遇难者（共三则，二法一戒）【原文】颠沛流离之际，完一妇女节，功必倍之。损一妇女节，过亦倍之。得失天渊，尤宜谨守，是在强为善而已矣。【译白】在颠沛流离之际，能保全一妇女之贞节，功德必然加倍。而损害一妇女之贞节，罪过也必然加倍。一得一失，天渊之别。尤须..
弗婆提瞿陀尼彼此互生相第十七
【原文】临终见暗窟中，有赤电光，下垂如幡。以手接之，缘幡入窟，受中阴身。或见二牛，或见二马，如前不异。（入地狱者，亦各有相，载观佛三昧经，文繁不述。）【译白】（东胜神洲与西牛货洲彼此互生）临终时见黑暗洞窟中，有红色电光，下垂如幡。用手去接，随幡入洞窟..
德森法师：重印安士全书附自知录跋
重印安士全书附自知录跋(一九四叁年二月一日)佛法主出世，儒教主世间。种出世之因，即得出世之果。种世间之因，即得世间之果。世出世间，儒佛圣人，无不以因果为準绳。因果者何。不从天降，亦非人与，即各人自作自受，种瓜得瓜，种豆得豆，如响应声，如影随形之实事实理..
卷四百三十四
△第二分大师品第三十八尔时具寿舍利子白佛言：世尊，如是般若波罗蜜多能作照明毕竟净故如是般若波罗蜜多皆应敬礼。诸天人等所钦奉故。如是般若波罗蜜多无所染著。世间诸法不能污故。如是般若波罗蜜多远离一切三界翳眩。能除烦恼诸见暗故。如是般若波罗蜜多最为上首。於..
卷一百七十八
△初分赞般若品第三十二之七复次世尊，若菩萨摩诃萨起如是想。如是般若波罗蜜多。於真如。若作大小不作大校於法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。若作大小不作大校於真如。若作集散不作集散。於法界乃至不思议界。若作集散不作集散。於真..
-0041 01.P0825 佛说频婆裟罗王经 (1卷)〖刘宋 法贤译〗
大正藏 No. 0041 频婆娑罗王经刘宋 法贤译1卷佛说频婆娑罗王经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在王舍城中。与大苾刍众俱。皆是法中耆旧大阿罗汉。诸漏已尽所作已办。除诸重担逮得己利。尽诸有结证得解脱。如是之众满一千人。尔时世..
-0289 10.P0591 显无边佛土功德经 (1卷)〖唐 玄奘译〗
大正藏 No. 0289 显无边佛土功德经唐 玄奘译1卷显无边佛土功德经大唐三藏法师玄奘译如是我闻。一时薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林。坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台师子座上。与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱。及诸天人。阿素洛等。无量大众。前后围..