安士全书
安士全书[清]昆山周梦颜安士氏述晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者安知前者难。远路碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。——敬录唐义净三藏法师，西域取经诗，普劝有缘，生恭敬心，起难遭遇想，净手洁案而读，则无边利益..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
人福有古重今轻之验
【原文】人惟有德，所以有福。寿减之后，一切皆减，其德渐漓，其福渐损。略言之，如七宝渐隐没，五谷渐歉收，衣食渐艰难，容貌渐丑陋，资禀渐昏愚，精神渐衰弱，风俗渐骄慢，六亲渐不和，赋役渐繁重，水火盗贼渐炽昌，佛法渐凋废，善人渐衰残，真儒渐稀少，镑佛之人渐推..
补肾误区——六味地黄丸
我看看天涯提问：我买了知柏地黄丸，请问和六位地黄丸相差多少？我只是想补一下，每个星期5吃10颗怎么样？彭博士 回答：再重复一遍，不要随便吃药！我在临床上遇到很多病人，找我看病之前自己也不知道听谁说的还是自己研究的，反正自己买药吃了一大堆，导致身体出现了种..
太上感应篇：算尽则死。
【原文】算尽则死。【解释】寿算减完之后就会死去。【分析】这是太上苦口婆心垂诫世人的话。众生的恶习难以拔除，常会做一些不善之事，茫茫的业识就像膏火相煎。自身的福报一天天地减除，最后被夺除寿算而亡。死后还有未完的业债，神识堕入畜生、饿鬼、地狱三恶道中受苦..
夫妻性生活应知的戒期和忌讳
根据《寿康宝鉴》保身立命戒期及天地人忌记载：福善祸淫的道理，已经说得十分详细了。至于夫妻之间的事，人们往往容易忽视，不知道一年当中，有应该断然斋戒的日子，例如《月令》上说：“春分前三日，官府派人敲击大铃高声通告众人说：‘雷将要发出巨大声响，有不戒除房..
寿康宝鉴实例：松江曹生正气可嘉，替补第六名
松江有位姓曹的学生，去参加考试，借住民宅，夜里，有妇女突然来投怀，曹生大惊出门，令找别家借宿，走到中途，突然看见景象大变，有灯火喝道，曹生随著进入古庙中，庙内高喊击鼓升堂，曹生不敢正视，拜伏在庙前，听到殿上唱新科榜名，唱到第六名时，吏神禀报主神说：‘..
附录：二、《青年修养录》
（一）卫生◎饱食当肉，不淫当斋，缓步当车，无灾当福。戒酒后话，忌食后嗔。大饥不大食，大渴不大饮。多精神为富，少嗜欲为贵。服药十朝，不如独宿一宵。饮酒百斛，不如饱餐一粥。节食以去病，寡欲以延年。四五三页◎少色欲以养精，少言语以养气，少思虑以养神。四五六..
第1季：屡戒屡败的根本原因——洗脑不彻底
本人在戒色吧泡了一年左右，看见无数戒友的失败，很多戒友每次都信誓旦旦地要戒，决心极大，没过多久就败下阵来，破戒的人会很懊丧，自我否定乃至颓废，甚至破罐破摔。当然逃避的人也有不少，就是干脆认为戒不掉就不戒了。几乎所有人都是因为身体江河日下，才想到戒色，..
第132季：断念口诀的学、练、悟
前言：最近又有戒友向我反馈频遗的问题，本来控制得很好，一个月没遗精，然后出现一次遗精，接着就开始频遗，后来我帮他分析原因，考虑健身劳累所致，当然也不排除其他因素，我分析他的反馈，劳累的可能性比较大，我建议他先不要做力量训练了，可以适当做做有氧运动，注..
世出世法皆备之《安士全书》
《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论德，越古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉，淑世善民之要道，光前裕后之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故..
卷四百三十八
△第二分东北方品第四十三之一时天帝释。作是念言：若善男子善女人等。得闻般若波罗蜜多甚深经典法门名字一经耳者，是善男子善女人等。已於过去无量如来应正等觉。亲近供养发弘誓愿种诸善根。多善知识之所摄受。况能书写受持读诵。如理思惟为他演说。或能随力如说修行。..
卷一百八十二
△初分难信解品第三十四之一具寿善现复白佛言：世尊，不勤精进未种善根具不善根。为恶知识所摄受者，於佛所说甚深般若波罗蜜多实难信解。佛言：善现，如是如是。如汝所说，不勤精进未种善根具不善根。为恶知识所摄受者，於此所说甚深般若波罗蜜多实难信解。具寿善现复白..
-0037 01.P0820 佛说缘本致经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 0037 缘本致经失译1卷佛说缘本致经失译人名今附东晋录闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。爱讱深有荣色未起为缠没住亦有本栽。非无缘致爱有耽荒本致熟在狂醉为受不明观解。是名痴本。痴缘所生亦为有本。何等为本。眩曜色声五盖驰惑。斯生痴本..
-0285 10.P0458 渐备一切智德经 (5卷)〖西晋 竺法护译〗
大正藏 No. 0285 渐备一切智德经西晋 竺法护译5卷渐备一切智德经卷第一(一名十住又名大慧光三昧)西晋月支三藏竺法护译初发意悦豫住品第一闻如是。一时佛游第六他化自在天上天王宫如意藏珠妙宝殿上。与大菩萨众不可计俱。各从他方诸佛国来。普集会此。金刚藏菩萨等。尔时..
-0536 14.P0819 申日儿本经 (1卷)〖刘宋 求那跋陀罗译〗
大正藏 No. 0536 申日儿本经刘宋 求那跋陀罗译1卷申日儿本经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是。一时佛在王舍国止鹞山中。是时国王边大臣长吏人民。莫不敬重受教戒者。佛教国王长者吏民。皆令不得杀生盗窃犯他人妇女。不得两舌恶口妄言绮语。不得嫉妒悭贪狐疑。当信作善得善..
-0788 17.P0727 佛说校量数珠功德经 (1卷)〖唐 宝思惟译〗
大正藏 No. 0788 佛说校量数珠功德经唐 宝思惟译1卷佛说校量数珠功德经大唐天竺三藏宝思惟译尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。为欲利益诸有情故。以大悲心告诸大众言。汝等善听我今演说。受持数珠校量功德获益差别若有诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速求诸法得..
-1035 20.P0017 千转陀罗尼观世音菩萨咒 (1卷)〖唐 智通译〗
大正藏 No. 1035 千转陀罗尼观世音菩萨咒唐 智通译1卷千转陀罗尼观世音菩萨咒大唐总持寺沙门智通译娜谟曷啰(上)跢娜怛啰耶(余何反)夜(弋可反一)娜么(莫我)阿唎耶跋卢枳羝铄(上)筏啰夜(二)菩提(徒你反)萨跢婆夜(三)莫诃萨跢婆夜(四)莫诃迦噜奶(奴绮反)迦夜(五)跢侄他(六)..
-1273 21.P0321 毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要 (1卷)〖唐 含光记〗
大正藏 No. 1273 毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要唐 含光记1卷毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要含光记古今诸师。深秘之故不载经中。或出真言不显其理。末代学者多被障碍。是故含光法师亲从不空智和尚。才受此法秘义。仍今聊举略记之。誐那钵底王真言曰(亦名毗那夜迦)。若..
-1523 26.P0204 大宝积经论 (4卷)〖后魏 菩提流支译〗
大正藏 No. 1523 大宝积经论后魏 菩提流支译4卷大宝积经论卷第一后魏北印度三藏菩提流支译归命世间救苦海度彼岸大悲降魔怨我释宝积经庄严十六种真实微妙义欲令法久住自利利他故问曰。汝欲释宝积经。应先释此法。问以何义故。名为宝积。答曰。大乘法宝中。一切诸法差别义..
-1778 38.P0562 维摩经略疏 (10卷)〖唐 智顗说．湛然略〗
大正藏 No. 1778 维摩经略疏唐 智顗说．湛然略10卷维摩经略疏序今兹疏文即隋炀帝。请天台大师出之。用为心要敕文具在国清百录。因令侍者随录奏闻。但至佛道品后分。章安私述续成。初文既笔在侍人。不无繁广。每有缁素诸深见者。咸欣慕之。但云弊其文多。故辄于其录而去..