-0779 17.P0715 佛说八大人觉经 (1卷)〖后汉 安世高译〗
大正藏 No. 0779 佛说八大人觉经后汉 安世高译1卷佛说八大人觉经后汉安息国三藏安世高译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。第二觉知：多欲为苦..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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-1027b19.P0735 金刚光焰止风雨陀罗尼经 (1卷)〖唐 菩提流志译〗
大正藏 No. 1027b 金刚光焰止风雨陀罗尼经唐 菩提流志译1卷金刚光焰止风雨陀罗尼经唐南天竺三藏法师菩提流志译如是我闻。一时薄伽梵与其大众前后围绕。游摩伽陀国。行在中路遇大黑云。叆叇弥薄岚颲恶风。雷电霹雳骤澍雹雨。语具寿庆喜言。汝当取一新净瓮子。满中盛水真..
-1264b21.P0293 佛说穰麌梨童女经 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1264b 佛说穰麌梨童女经唐 不空译1卷佛说穰麌梨童女经唐三藏沙门大广智不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。住舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。复有无量菩萨摩诃萨。及诸天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等皆来集会。尔时世尊告..
-1514 25.P0885 能断金刚般若波罗蜜多经论颂 (1卷)〖唐 义净译〗
大正藏 No. 1514 能断金刚般若波罗蜜多经论颂无著菩萨造唐 义净译1卷能断金刚般若波罗蜜多经论颂一卷无著菩萨造唐三藏法师义净奉 制译胜利益应知于身并属者得未得不退谓最胜付嘱于心广最胜至极无颠倒利益意乐处此乘功德满六度皆名施由财无畏法此中一二三名修行不住为自..
-1769 38.P0239 涅槃宗要 (1卷)〖新罗 元晓撰〗
大正藏 No. 1769 涅槃宗要新罗 元晓撰1卷涅槃宗要元晓师撰是经有其二门。一者略述大意。二者广开分别。述大意者。原夫涅槃之为道也无道而无非道。无住而无非住。是知其道至近至远。证斯道者弥寂弥暄。弥暄之故普震八声通虚空而不息。弥寂之故远离十相同真际而湛然。由至..
-2025 48.P1109 勅修百丈清规 (10卷)〖元 德煇重编〗
大正藏 No. 2025 敕修百丈清规元 德辉重编8卷敕修百丈清规礼部尚书臣胡濙等谨题为重刊清规事礼科抄出。江西南昌府奉新县百丈山大智寿圣禅寺住持僧忠智奏。本寺自唐时佛祖大智怀海禅师垂训。名曰百丈清规。至元间僧德辉重新编刊遍行天下丛林。僧徒循规遵守。洪武拾伍年肆..
-2822 85.P1205 大乘要语 (1卷)
大正藏 No. 2822 大乘要语1卷大乘要语一卷水油同形非农人不识(喻真妄)来时见事生(见心生)去时事不现。明了知来去。依相不分别。师子(兽中王)逐人不逐尘块(识微细种子喻菩萨能断第八识断集)如犬逐尘块不逐人(灭前六识不见第七八识)菩提之心(静虑)如毛头许(莬毛)佛性非有..
奋迅王问经二卷
大乘大集部·第0079部奋迅王问经二卷元魏三藏瞿昙般若流支等译奋迅王问经翻译之记一切菩萨，功行普修，依德立名，字号平等，随所显发，称谓不同。说法问论，多依自字，故奋迅王问奋迅法，如来为说四种奋迅。其有人能具此奋迅，则于一切皆能奋迅。魏尚书令仪同高公，今欲..
不空罥索神变真言经三十卷（第二十一卷～第三十卷）
大乘五大部外重译经·第0313部不空罥索神变真言经三十卷（第二十一卷～第三十卷）唐天竺三藏法师菩提流志奉诏译不空罥索神变真言经卷第二十一如意阿伽陀药品第四十五世尊复有不空王神通解脱心陀罗尼真言曼拏罗三昧耶如意摩尼阿伽陀药成就三昧耶。所修诸法皆不空过。能治..
佛说阎罗王五天使者经一卷
小乘阿含部·第0556部佛说阎罗王五天使者经一卷宋三藏法师慧简译佛说阎罗王五天使者经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。善听以置心中。我以天眼彻见众人生死所趣善恶之道。或有丑恶或有勇强或有怯弱。或生善道或生恶道。凡人所作为皆分别知之。人身行恶..
嗟袜曩法天子受三归获免恶道经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0801部嗟袜曩法天子受三归获免恶道经一卷宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经如是我闻。一时世尊。在舍卫国。祇树林给孤独园。与大苾刍众俱。是时有一天子。名嗟袜曩法。天报将尽。唯余七日。而乃先现..
佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经四卷
宋元入藏诸大小乘经·第1052部佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经四卷宋西天三藏朝散大夫明教大师法贤奉诏译佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第一龙树菩萨于持明藏略出大明成就分第一尔时世尊言。此大毗卢遮那如来瑜伽大教。若有善男子。乐欲修习诸成..
阿毗达磨识身足论十六卷
小乘论·第1274部阿毗达磨识身足论十六卷提婆设摩阿罗汉造唐三藏法师玄奘奉诏译阿毗达磨识身足论卷第一初归礼赞颂：稽首大觉觉中王觉王所供三界日解脱妙法智所归智者所依诸圣众 阿毘达磨海难渡佛口池流千圣饮于境巨溟能善决故我至诚今顶礼 朗日不举照人间稠林昏翳孰能遣..
大慈恩寺三藏法师传十卷
此土著述·第1531部大慈恩寺三藏法师传十卷唐沙门慧立本译彦悰笺大唐大慈恩寺三藏法师传序唐沙门释彦悰述恭惟。释迦氏之临忍土也。始演八正。启三宝以黜群邪之典。由是佛教行焉。方等一乘圆宗十地。谓之大法。言真筌也。化城垢服济鹿驰羊。谓之小学。言权旨也。至于禅戒..
序
国家之治乱，民族之兴衰，其关键在于人心之邪正清浊；欲使人心清正，则须建立在教育的基础上。教育之目的，在于培养温厚明理、敦伦尽分的君子气度，而这些都须奠基于童年，方有事半功倍之效，否则难竟全功，所以《易经.蒙卦》说：“蒙以养正，圣功也。”《昔时贤文》更..
太上感应篇：口是心非。
【原文】口是心非。【解释】嘴里这样说，心中却不是这么想。【分析】心口皆善，是纯善的人；即使是心口都不好，他人还得要防范。只有嘴巴说得像尧舜，心中却如同桀纣；口中海誓山盟，却是暗怀陷阱，这种人最难以测度。这种人事君必定不忠，事亲一定不孝，交友必定不讲信..
碎碑刻碑
下附征事三则碎碑刻碑(出自《感应篇注》）【原文】孙思邈以龙宫方，历试皆验，编人千金方中，刻碑传世。有人多印方本，因击碎其碑，欲以市利，被雷震死。又一人从而再刻之，梦思邈语曰，汝命无子，因刻千金方，当得贵子。已而果然。[按]碎碑者唯知自利，刻碑者但思利人..
作子酬恩
作子酬恩(出自《功过格》）【原文】尚霖，为巫山令。有邑尉李铸，病亡。霖捐赀送其母，并其骸骨归河东。又访士族，嫁其女。一日梦尉如生，拜且泣曰，公本无子，感公恩，已为力请于帝，令某得为公嗣矣。是月，霖妻果孕。明年解官归，又梦尉曰，吾明日当生。翌旦果然。因..
荷兰性派对致使12人染艾滋病
荷兰3男子开性派对诱奸14人 致使12人染艾滋病2008-10-17 11:10 来源：中国新闻网 中新网10月17日电 据香港《文汇报》17日报道，荷兰3名男同性恋者，被控在性派对中，向14名受害者强行散播艾滋病毒(HIV)，导致12人感染HIV或患上艾滋病。3名男子分别是39岁的尤尔根斯、50..
寿康宝鉴实例：袁公送回卖身少妇，找到失散多年的儿子
清朝陕西省人袁公，因受闯贼作乱的危害，父子失散，袁公独自一人流离到江南定居，想买妾生子，刚巧买了一少妇回宅，少女却被对灯光哭泣，袁公问她何故，少女说：‘因为家里穷的三餐不继，丈夫想到自杀，所以我才自己卖身，让丈夫能够活命，如今想到夫妻情深义笃，内心很..