印光大师：安士全书之大意
安士全书，觉世牖民，尽善尽美。讲道论德，越古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉，淑世善民之要道，光前裕后之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
卷四百五十一
△第二分梦行品第五十六尔时具寿舍利子问善现言：若菩萨摩诃萨梦中行此三三摩地。於深般若波罗蜜多。有增益不。善现答言：若菩萨摩诃萨昼时行此三三摩地。於深般若波罗蜜多有增益者，彼梦中行亦有增益。何以故？舍利子，昼与梦中无差别故。舍利子，若菩萨摩诃萨昼行般若..
卷一百九十五
△初分难信解品第三十四之十四善现，知者清净即五眼清净。五眼清净即知者清净。何以故？是知者清净与五眼清净。无二无二分无别无断故。知者清净即六神通清净。六神通清净即知者清净。何以故？是知者清净与六神通清净。无二无二分无别无断故。善现，知者清净即佛十力清净..
-0272 09.P0317 大萨遮尼乾子所说经 (10卷)〖元魏 菩提流支译〗
大正藏 No. 0272 大萨遮尼乾子所说经元魏 菩提留支译10卷大萨遮尼乾子所说经卷第一元魏天竺三藏菩提留支译序品第一归命大智海毗卢遮那佛(外国本一切经首皆有此句)。如是我闻。一时婆伽婆在郁阇延城。王名严炽。住王园中。其园所有殊胜庄严不可称计。所谓娑罗树。多罗树..
-0523 14.P0795 佛说五王经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 0523 佛说五王经失译1卷佛说五王经失译人名今附东晋录昔有五王。国界相近。共相往来。不相攻伐。唯作善友。其最大者。字普安王。习菩萨行。余四小王。常习邪行。大王怜愍。意欲度之。呼来上殿。共相娱乐。乃至七日。终日竟夜。作倡伎乐。七日已满。四王共白..
-0775 17.P0711 佛说四无所畏经 (1卷)〖宋 施护译〗
大正藏 No. 0775 佛说四无所畏经宋 施护译1卷佛说四无所畏经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸苾刍。汝等谛听。如来应正等觉。成就四无所畏。于大众中。转大法轮。如师子吼。自在无畏。时诸苾刍。..
-1024 19.P0717 无垢净光大陀罗尼经 (1卷)〖唐 弥陀山译〗
大正藏 No. 1024 无垢净光大陀罗尼经唐 弥陀山译1卷无垢净光大陀罗尼经唐天竺三藏弥陀山奉 诏译如是我闻。一时佛在迦毗罗城大精舍中。与大比丘众无量人俱。复有无量百千亿那由他菩萨摩诃萨。其名曰除一切盖障菩萨。执金刚主菩萨。观世音菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。..
-1261 21.P0289 诃利帝母真言经 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1261 诃利帝母真言经唐 不空译1卷诃利帝母真言经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时诃利帝药叉女。在佛众会从座而起。五体投地礼佛双足。而白佛言。我有心真言。由如真多摩尼宝能满一切意..
-1510b25.P0766 金刚般若波罗蜜经论 (3卷)〖隋 达磨笈多译〗
大正藏 No. 1510b 金刚般若波罗蜜经论无著菩萨造隋 达磨笈多译3卷金刚般若波罗蜜经论卷上(亦名金刚能断般若)无著菩萨造隋南天竺三藏法师达摩岌多译出生佛法无与等显了法界最第一金刚难坏句义聚一切圣人不能入此小金刚波罗蜜以如是名显势力智者所说教及义闻已转为我等说..
-1765 38.P0001 大般涅槃经玄义 (2卷)〖隋 灌顶撰〗
大正藏 No. 1765 大般涅槃经玄义隋 灌顶撰2卷大般涅槃经玄义卷上隋天台沙门灌顶撰夫正道幽寂无始无终。妙理虚玄非新非故。无始而言其始者。谓之无明生死。无终而语其终者。即是种智涅槃。无明生死本自有之名之为故。种智涅槃修因方克目之为新。此经乃于非始之始。分别佛..
-2021 48.P1009 禅宗决疑集 (1卷)〖元 智彻述〗
大正藏 No. 2021 禅宗决疑集元 智彻述1卷禅宗决疑集西蜀野衲智彻述源湛流清门原夫法不孤起。有自来由。欲尽群疑须开微惑。昔年行履今日披陈。学者见闻从其简易。余出家时晚。进道心坚不顾危亡专心直向。纵使逢魔逢难此念不忘。假饶遇辱遇荣一心不变。故名担板汉。是为执..
-2818 85.P1184 大乘二十二问本 (1卷)
大正藏 No. 2818 大乘二十二问本1卷大乘二十二问本见有五蕴□法执□世间□□若深□□□□□涅槃。不乐住世救拔群品。是故声闻缘觉之行。若初发心修行□□□□□□□□□□□□□□□前境界修无相法离一切相。都无所得了人法空故□著□□□□□□□□□□了法空故不乐涅..
大哀经八卷
大乘大集部·第0075部大哀经八卷西晋三藏法师竺法护译大哀经卷第一庄严大会法典品第一闻如是：一时，佛在王舍城灵鹫山，古昔诸佛之所游居，如来威神之所建立。其地道场，诸菩萨众所共咨嗟。无极法座，天、龙、鬼、神、揵沓和等，咸俱归命稽首为礼。而于佛土宣畅德本、如..
不空罥索咒心经一卷
大乘五大部外重译经·第0311部不空罥索咒心经一卷唐南天竺三藏法师菩提流志奉诏译不空罥索咒心经如是我闻。一时薄伽梵在布怛落迦山圣观自在菩萨宫中。其地有无量宝娑罗树多摩罗树。瞻博迦树阿输迦树。阿底目多迦等种种宝树。周匝庄严。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨九..
中本起经二卷
小乘阿含部·第0552部中本起经二卷后汉三藏法师西域昙果共康孟详译中本起经卷上(次名四部僧始起出长阿含)转法轮品第一阿难曰。吾昔从佛闻如是。一时佛在摩竭提界善胜道场元吉树下。德力降魔。觉慧神静。三达无碍。度二贾客。提谓波利。授三自归。然许五戒。为清信士。已..
息除中夭陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0797部息除中夭陀罗尼经一卷宋西天北印度乌填曩国三藏传法大师施护奉诏译息除中夭陀罗尼经如是我闻。一时佛在殑伽河边。与大众俱及于护世四大天王多闻天王最为上首。尔时世尊告四王言。有大怖畏深可厌患。汝等应知若男若女童男童女若人若天。我观..
佛说一切如来安像三昧仪轨经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1048部佛说一切如来安像三昧仪轨经一卷宋西天三藏朝散大夫传法大师施护奉诏译佛说一切如来安像三昧仪轨经尔时世尊入三摩地。名一切如来金刚安像三昧。从三昧起。说彼塑画雕造庄严一切佛。及诸贤圣之众。安像庆赞仪轨之法。欲造佛像。先得了知十种..
阿毗达磨品类足论十八卷
小乘论·第1270部阿毗达磨品类足论十八卷尊者世友造唐三藏法师玄奘奉诏译阿毗达磨品类足论卷第一辩五事品第一有五法。一色。二心。三心所法。四心不相应行。五无为。色云何。谓诸所有色。一切四大种。及四大种所造色。四大种者。谓地界水界火界风界。所造色者。谓眼根耳..
佛说阿弥陀经疏一卷
此土著述·第1527部佛说阿弥陀经疏一卷唐海东新罗国沙门元晓述佛说阿弥陀经疏将释此经。三门分别。初述大意。次释经宗致。其第三者。则入文释。第一述大意者。夫众生心之为心也。离相离性如海如空。如空之故无相不融。何有东西之处。如海之故无性是守。岂无动静之时。尔..
居家之道
所要紧之嘱，在于保身。汝之一身，关系全家。汝父已往外国去，汝家内尚有母亲，二弟、小妹皆依靠汝。汝若不知慎重守身，则全家危殆矣。论汝性格，亦断不至淫荡。然于夫妇之际，亦当有节，不可任意贪快乐。于《寿康宝鉴》之忌讳，当详审记忆，亦令师昭详阅，庶可齐眉偕老..