-0513 14.P0783 佛说琉璃王经 (1卷)〖西晋 竺法护译〗
大正藏 No. 0513 佛说琉璃王经西晋 竺法护译1卷佛说琉璃王经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是。一时佛游迦维罗卫。释氏精舍。尼拘类树下。与五百比丘侍者阿难金刚力士楼由俱。于城中有舍夷贵姓五百长者。共为世尊造立讲堂。自相兴誓。讲堂成已。当请正觉于上设供。沙门梵志..
精选历代劝善经典与因果实录,通过真实故事展现善恶有报的天理,为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
大正藏 No. 0513 佛说琉璃王经西晋 竺法护译1卷佛说琉璃王经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是。一时佛游迦维罗卫。释氏精舍。尼拘类树下。与五百比丘侍者阿难金刚力士楼由俱。于城中有舍夷贵姓五百长者。共为世尊造立讲堂。自相兴誓。讲堂成已。当请正觉于上设供。沙门梵志..
大正藏 No. 0765 本事经唐 玄奘译7卷本事经卷第一大唐三藏法师玄奘奉 诏译一法品第一之一吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。我观世间。无别一法。覆障群生。驰骋流转生死长途。如无明盖。所以者何。世间群生。由无明盖所覆障故。驰骋流转生死长途。是故汝等。应如是学。我..
大正藏 No. 1010 佛说出生无边门陀罗尼仪轨唐 不空译1卷佛说出生无边门陀罗尼仪轨不空三藏译真言如经。修行此出生无边门总持转目三种业依三秘密门所谓三金刚身印语真言心住三摩地由入三平等善住瑜伽故自身同本尊在凡成正觉斯法最深秘大日经王说一生补处等尚非其境界况余..
大正藏 No. 1252b 佛说大吉祥天女十二名号经唐 不空译1卷佛说大吉祥天女十二名号经唐三藏沙门大广智不空译如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕而为说法。尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起诣世尊所。头面礼足各坐一面。..
大正藏 No. 1501 菩萨戒本弥勒菩萨说唐 玄奘译1卷菩萨戒本(出瑜伽论本事分中菩萨地)弥勒菩萨说沙门玄奘奉 诏译若诸菩萨。已受菩萨所受净戒。应自数数专谛思惟。此是菩萨正所应作。此非菩萨正所应作。既思惟已然后为成。正所作业当勤修学。又应专励听闻菩萨素呾缆藏。及..
大正藏 No. 1755 阿弥陀经义记隋 智顗说1卷阿弥陀经义记天台智者大师记夫至圣垂慈照机应迹。开导六道普济十方。逐境升沉随缘净秽。斯则善权摄诱引趣菩提。是故大觉弥陀昔弘誓力应形极乐现处道场。三辈愿生皆入定聚。色像殊胜寿量难思。宝树天华咸能演法。清风流水俱说妙..
大正藏 No. 2008 六祖大师法宝坛经元 宗宝编1卷六祖大师法宝坛经目录卷首 序赞(各一编)经行由第一 般若第二 疑问第三 定慧第四 坐禅第五 忏悔第六 机缘第七 顿渐第八 宣诏第九 付嘱第十附录 缘起外纪 历朝崇奉事迹 赐谥大鉴禅师碑 大鉴禅师碑 佛衣铭 跋目录终六祖大师法..
大正藏 No. 2808 摄论章卷第一1卷摄论章卷第一在四能庄严出世间法。五以出世法故最□□□□□□□□□□□□□□□□□能益物者。三种境界是无上福田有心归仰起□□□意□□□□□行住于一地乃至十地得无上菩提。天魔外道师及弟子违陀等经□□□□□无此利。譬如意宝珠..
大乘大集部·第0065部虚空藏菩萨神咒经一卷刘宋罽宾三藏昙摩蜜多译虚空藏菩萨神咒经如是我闻:一时,佛住佉罗山依正觉仙所住之处,与无数大比丘声闻众俱,亦与无量阿僧祇恒河沙等菩萨摩诃萨,演说如来功德经已。尔时,西方有如意宝现,以无量百千释迦毗楞伽宝周匝庄严。..
大乘五大部外重译经·第0301部佛说观药王药上二菩萨经一卷刘宋西域三藏畺良耶舍译佛说观药王药上二菩萨经如是我闻:一时,佛在毗耶离国猕猴林中青莲池精舍,与大比丘众千二百五十人俱,尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦旃延,如是等众所知识。复有菩..
小乘阿含部·第0542部别译杂阿含经二十卷失译师名附秦录别译杂阿含经初诵卷第一(一)如是我闻。一时佛在弥絺罗国庵婆罗园。尔时尊者善生初始出家。剃除须发来诣佛所。顶礼佛足在一面坐。佛告诸比丘。此族姓子善生。有二种端严。一容貌瑰伟天姿挺特。二能剃除须发身服法..
宋元入藏诸大小乘经·第0787部佛说大乘善见变化文殊师利化问法经一卷宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译佛说大乘善见变化文殊师利问法经如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大比丘众并大菩萨文殊师利等大众围绕。尔时佛告文殊师利童子言。佛子。我今为诸众..
宋元入藏诸大小乘经·第1038部佛说如来不思议秘密大乘经二十卷宋西天三藏朝散大夫传梵大师法护等奉诏译佛说如来不思议秘密大乘经卷第一菩萨身密品第一之一如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众四万二千人俱。菩萨八万四千。皆是已得神通妙智。诸大菩萨摩诃..
小乘论·第1260部阿毗达磨俱舍论三十卷尊者世亲造唐三藏法师玄奘奉诏译阿毗达磨俱舍论卷第一分别界品第一诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。今欲造论。为显自师其体尊高超诸圣众。故先赞德方申敬礼。诸言所表谓佛世尊。此能破闇故称冥灭。..
此土著述·第1517部辨正论十卷唐沙门释法琳撰东宫学士陈子良注辩正论序东宫学士陈子良盖闻。宣尼入梦十翼之理克彰。伯阳出关二篇之义爰着。或钩深系象。或探赜希夷。名言之所不宣。阴阳之所不测。犹能弥纶天地包括鬼神。道无洽于大千。言未超于域内。况乎法身圆寂妙出有..
作者:睡莲已醒我的经历印证了袁了凡所言真实不虚!我写出我的这些经历,来忏悔我曾经所犯的淫业、杀业,同时警醒世人:圣人不妄语,不可以儿戏视之!并希望大家能依教奉行,积极改造自己的命运。我以前喜好算命。我父亲也可称算命高手,我自己通过认真钻研,自己也能占..
【原文】骂神称正。【解释】辱骂神明而自以为公正。【分析】聪明正直叫做神,是君子所应当敬畏的。但是有一些肆无忌惮的小人,自以为是正直无邪,可以使鬼神屈服,不知道他那微细的心术,鬼神早就看穿了,平白自招罪过罢了。【故事】镇江有一家糕饼店的老板姓于,他的小..
2009年山东青岛企业家交流会(第二届)——伤德、伤身、伤命根本症解中医科学院 彭鑫中医博士主讲2009/5/4山东青岛各位领导,各位来宾,各位长辈,各位老师,大家上午好!我先自我介绍一下,我的名字叫彭鑫,彭就是彭德怀的彭,鑫就是三个金的鑫。我是北京中药大学博士毕..
【原文】凡人有过。大则夺纪。小则夺算。【解释】凡是人们犯了罪过,较大的就被夺除寿命十二年,较小的就被减去一百天。一纪是十二年,一算是一百天。【分析】这一节是总结以上的文义,说明人的一生一身、一心一家,处处都遍布著鬼神,所以大小过失都没有机会逃得了鉴察..
【原文】[发明]同一羽族也,以禽鸟视鸡鹜【鹜(wu),鸭子〗,则大相径庭。盖鸡鹜之宿业重,故招决定杀果。禽鸟之宿孽轻,故得未定杀果。若登山而网之,是使孽轻者亦招重报矣,其孽非自吾而造乎。◎梵网经云,若佛子见异类,当默念云,汝是畜生,当发菩提心。若不尔者,..