-1372 21.P0889 增慧陀罗尼经 (1卷)〖宋 施护译〗
大正藏 No. 1372 增慧陀罗尼经宋 施护译1卷增慧陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时大慧菩萨住须弥山顶。尔时诸天子等来诣菩萨。恭敬围绕而为听法。时有菩萨名童子相。合掌恭敬白大慧菩萨。唯愿慈悲为我等故。说增慧陀罗尼。所有..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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-1623 31.P0887 观总相论颂 (1卷)〖唐 义净译〗
大正藏 No. 1623 观总相论颂陈那菩萨造唐 义净译1卷观总相论颂一卷陈那菩萨造三藏法师义净奉 制译诸有乐略者彼已显方隅若有爱烦文为彼说总相由声及义智俗言为本者是观总相言此颂声及义谓声并义二此中二种智名声兼义智彼为根本者谓即于因义由诸世间说以声义智本是故勒为..
-1878 45.P0650 华严发菩提心章 (1卷)〖唐 法藏述〗
大正藏 No. 1878 华严发菩提心章唐 法藏述1卷华严发菩提心章凡例此章别有异本。而文画多纰谬。字句颇缺脱。今以梅尾南都诸本随义参订改正。笔削非私意也。每值文有大异系之鳌头。法界义镜曰。香象大师菩提心章载法界观门以明发心相。故今章明第四表德中有五门。自第一真..
-2133a54.P1190梵语千字文(1卷)〖唐义净撰〗
梵语千字文并序三藏法师义净撰为欲向西国人。作学语样。仍各注中。梵音下题汉字。其无字者。以音正之。并是当途要字。但学得此则余语皆通。不同旧千字文。若兼悉昙章读梵本。一两年间即堪翻译矣【◇】天 地 日 月 阴 阳【◇】圆 矩 昼 夜【◇】明 闇 雷 电【◇】风 雨 ..
大般若波罗蜜多经六百卷（第七十一卷～第八十卷）
大乘般若部·第0001部大般若波罗蜜多经六百卷（第七十一卷～第八十卷）唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第七十一初分观行品第十九之二“世尊，布施波罗蜜多不生则非布施波罗蜜多，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不生则非净戒、安忍、精进、静虑般若波罗蜜..
药师琉璃光七佛本愿功德经二卷
大乘五大部外重译经·第0168部药师琉璃光七佛本愿功德经二卷唐三藏法师义净奉诏译药师琉璃光七佛本愿功德经卷上如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，在乐音树下，与大苾芻众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千，其名曰：曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨..
法集经六卷
大乘单译经·第0422部法集经六卷元魏三藏法师菩提流支译法集经卷第一如是我闻。一时婆伽婆在虚空界法界差别住处。普皆严洁清净无垢。诸佛如来福智庄严如意所化。超于三界有为数行。过一切譬喻不可思议。诸佛如来果报所生。于最胜楼阁妙宝台上。与大比丘众千二百五十人俱..
佛说生经五卷
小乘阿含部·第0665部佛说生经五卷西晋三藏竺法护译佛说生经卷第一佛说那赖经第一闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子。弃家捐妻子。舍诸眷属。行作沙门。其妇端正殊好。见夫舍家作沙门。便复行嫁。族姓子闻之。心即生念。与妇..
佛说慈氏菩萨陀罗尼一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0910部佛说慈氏菩萨陀罗尼一卷宋三藏法师法贤奉诏译佛说慈氏菩萨陀罗尼怛[寧*也](切身)他(引一)悉哩悉哩(二)娑啰娑啰(三)酥噜酥噜(四)达啰达啰(五)左啰左啰(六)摩贺(引)左啰(七)婆啰婆啰(八)摩贺(引)婆啰(九)绀波绀波(十)摩贺(引)绀波(十一)吽(引..
波罗提木叉僧祇戒本一卷
小乘律·第1153部波罗提木叉僧祇戒本一卷东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译波罗提木叉僧祇戒本(亦名摩诃僧祇律大比丘戒本)六念法。一者。当知日数月。一日二日。乃至十四日十五日。月大月小悉应知。二者。清旦当作施食法。今日得食施某甲某甲。于我不计意我当食。(如是三说)三者..
金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨一卷
西土圣贤撰集·第1383部金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨我以净三业为利诸众生令得三身故归命礼三宝金刚身语意遍满生死中秘密金刚界大悲依护者雄猛阿閦鞞最胜宝生尊大悲阿弥陀成就..
第二章好色必死
吴泽云先生说：“人从赋气成形之后，最重要的就数生命了。然而未能养生，怎么知道保命？既知保命，即可养生。这是不可变更的道理。但近世人心不古，风俗败颓。其中最足以伤害人生命的，要数色欲为最。色欲犹如利刃，碰到就会受伤；色欲犹如毒药，饮下就会丧命。虽然男女..
流矢集体
【原文】帝君曰，予以善功世修，渐复神职，而命债未偿者，犹不吾置，复生于河朔（经云，宿世身骨，过于须弥山。所饮母乳，多于大海水）。从邓艾伐蜀时，予为行军司马，劝艾从间道出，省锋镝（di）之祸。迨其深人，遇诸葛瞻，许以封王瑯琊，瞻不听，至于交绥。瞻之中坚，..
劳而致富
【原文】富有富之因，劳亦有劳之因。如经言斋僧者，必得大富，此定理也。若使请僧到家，使僧奔走往来而后就食，则后世虽享大富，必以劳苦得之。【译白】富乐有富乐之原因，劳苦也有劳苦之原因。如佛经上说：“斋僧之人，将来必得大富，这是一定之理。”但若请僧人到自己..
道藏摘语
【原文】道藏法轮经云，天尊诫敕道士云，若见佛图，思念无量，当愿一切，普人法门。太上清净经云，若见沙门，当愿一切，明解法度，得道如佛。老子升元经云，道士设斋供，若比丘比丘尼来，当推为上座。符子云，老氏之师，名释迦文佛。灵宝消魔安志经云，道以斋为先，勤行..
戒烟酒邪淫五年的真实感受
这是一段既灰暗又令人作呕的经历，因为那是难言的耻辱和深深的伤痛。可是我必须要把它展示给大家，因为我觉得这是我义不容辞的责任。 我出生于六十年代末期，很小的时候就对女孩感兴趣。伴随着年龄的增长这种兴趣也在不断的膨胀。大概十四五岁就有强烈的性幻想产生，而..
勿倚权势而辱善良
【原文】[发明]权势所在，烜（xuan)赫固易，衰败亦易。当其烜赫之时，则伺候者盈门，趋附者如市，偶发一言，无不奉命。及至衰败之候，则亲附者皆去，受恩者如仇，剖心相示，置若罔闻。同此一人，而炎凉异态，自古皆然。故知自己有权势尚不可恃，况倚人之权势乎。况又倚..
五问
（5）问：‘地狱游记’有记载济公禅师带正鸾生到业镜（孽镜台）观看风流鬼魂的丑态，有许多在世身为自命清高之流，站在镜前，丑相毕露，无地自容，简匮是春宫电影嘛！原来行邪淫之色相，死后，还存在灵魂的意识中，所行所为，如录影机一般，不漏丝毫片段，站在镜前，就..
释恶道有无之疑
释恶道有无之疑(凡四辨）【原文】问，人为万物之灵，恩怨犹或颠倒。畜生至愚，反能报怨酬德，何为者。•答，恩仇报复，有可思议者，有不可思议者。知其恩怨而报之，可思议者也。不知其恩，而宿世有善缘者，见之自生欢喜。不知为怨，而往昔有恶缘者，遇之自生忿恚。此不..
肃闺第三
【原文】家中不闻悍妇声。妇女不艳妆，不佩香囊。不观灯看戏。不窥门。少饮酒。无秽语。相敬如宾。笑不露齿。暑不袒裼。男子暑月下体重衣，女人三衣。衣服不晒外，不薰香。名册书简，妻女不代笔。妾不近僮仆。奴不裸形。婢不入市。（十五条◎初妻妾，次仆婢。）【译白】..