五分比丘尼戒本一卷
小乘律·第1152部五分比丘尼戒本一卷梁建初寺沙门释明徽集五分比丘尼戒本大姊僧听。春时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近佛法欲灭。诸大姊。为得道故。一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故。得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法。合十指爪掌供养释师子我今欲..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
金刚瑜伽降三世成就极深密门一卷
西土圣贤撰集·第1382部金刚瑜伽降三世成就极深密门一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚顶瑜伽降三世成就极深密门归命圣主宰普贤金刚手为降伏一切现吽迦啰身摧三世有毒令即证菩提是甚深秘密降三世瑜伽首依真实王礼净合缚摧入闭普贤印按心称本誓悦已又诵此摩诃拘噜(二合)驮萨..
第一章总论
上天堂或是下地狱，就决定在人的一念之间。清心与浊念正是二者的分界线。自古就有真人，驱除情欲，回归本性，永息淫秽心思，只存清净念想，虽然生活在五浊恶世，却也如登四禅之境。像这等修真之人，岂能再受众生的烦恼。可仍有痴迷不悟之人，本性受情欲驱使，淫念旺盛，..
太上感应篇：跳食跳人。
【原文】跳食跳人。【解释】跳过食物和人体。【分析】食物为滋养身命的资粮，人是天地人三才之一，可以随便轻视忽略吗？如果跳过食物、跨越人体，都是造罪，可以不戒除吗？【故事】唐朝有一位官员进入山中，到了人烟绝迹的地方，看见一家酒店，就买酒来喝。有一个妇人先..
先贫后富
【原文】复有众生，因劝少施，施已欢喜。生在人间，先贫后富。【译白】又有众生，因为他人之劝而稍作布施，布施之后又心生欢喜。生在人世，感得先贫后富之报。摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：先贫后富..
太上感应篇：刚强不仁。
【原文】刚强不仁。【解释】刚烈强横，没有仁道。【分析】孔子所取的刚毅，主要是在谈理性；太上老君所要戒除的刚强，是指动了气。医学上说肢体麻木不能动作的病症，叫做不仁，这是因为它不知道痛痒的关系。喜欢刚强动气的人，待人接物时没有一点感情，心中都是带著杀机..
须达施园
▼下附征事六则须达施园（出自《经律异相》）【原文】舍卫国有大长者，名须达多，欲求胜地，造精舍奉佛。惟有祇陀太子园，广八十顷（往时迦叶如来道场亦在此处），林木郁茂，最为佳胜。往白太子，太子曰，布金满园，吾当卖汝。须达喜曰，园属我矣。遂运金布地，须臾将满..
寿康宝鉴实例：郑生爱慕舅家的女儿被拒，散播谣言毁谤她名节
清康熙年间衮州属县有一郑生，爱慕舅家的女儿美艳淑惠，因此求婚，却被舅家拒绝。郑生便贿赂舅家婢女，取得舅女的睡鞋和香囊，并以此散播谣言，说舅女和自己已有淫行，企图使舅女嫁不出去，自己便可求得。舅女得知毁谤她名节的谣言后，愤而切腕自杀而死。女父告到官府，..
印光大师文钞：诫欲戒淫
文钞原文：色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖。兼复永堕恶道者，盖难胜数。楞严经云，若诸世界六道众生，其心不淫，则不..
释因果差别之疑
释因果差别之疑(凡七辨）【原文】问，好生得长寿，好杀致夭亡，定理也。奈何有好生而寿短，好杀而寿长者。•答，报有三。今世所为，一者今生受报，二者来生受报，三者多生多劫受报。好生寿短，宿世孽也，不好生，则愈短矣。好杀寿长，宿世福也，不好杀，则愈长矣。【译..
第50季：戒色心髓十颂
前言：这次申请大吧主，虽然有些小波折，不过最后还是当上了。若论资历，我资格不算最老的，我重新翻了翻最早的发帖记录，戒色吧的成立在2010年10月25号左右，而我第一个号在戒色吧发帖的日期是2011年3月23号。记得我刚到戒色吧时，土豆他们刚刚和“75党”斗争完毕，似..
奘师善于启发
【原文】世俗或以僧无戒行，故轻之而不信净土，谬也。是以道士不肖，而轻老子。士人不肖，而轻孔子也。智者尚不以人废言〖因为那个人不好或地位低下，把他正确的言论也否定了〗，况可以其徒而轻其教乎。昔唐太宗谓玄奘法师曰，朕欲斋僧，但闻僧多无行，奈何。奘法师曰，..
卷五百九十四
△第十六般若波罗蜜多分之二复次善勇猛。菩萨摩诃萨若能於法如是觉知。乃可名为真实菩萨。言菩萨者谓能随觉有情无实无生增语。又菩萨者於一切法亦能如实如佛而知。云何菩萨如佛而知。谓如实知一切法性无实无生亦无虚妄。又诸菩萨於诸法性非如愚夫异生所执。非如愚夫异生..
卷三百三十八
△初分巧便学品第五十五之二尔时阿难。白佛言：世尊，菩萨菩萨云何共祝佛告阿难。菩萨菩萨共住相视当如大师。所以者何。诸菩萨摩诃萨。展转相视应作是念。彼是我等真善知识。与我为伴共乘一船。我等与彼学处学时及所学法一切无异。如彼应学布施净戒安忍精进静虑般若波罗..
卷八十二
△初分诸天子品第二十三之二天子当知。布施波罗蜜多如幻如化如梦所见。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多如幻如化如梦所见。何以故？以布施波罗蜜多等自性空故。天子当知。四静虑如幻如化如梦所见。四无量四无色定如幻如化如梦所见。何以故？以四静虑等自性空故。天子当知。..
-0135 02.P0857 佛说力士移山经 (1卷)〖西晋 竺法护译〗
大正藏 No. 0135 佛说力士移山经西晋 竺法护译1卷佛说力士移山经西晋天竺三藏竺法护译闻如是。一时佛游拘夷那竭国力士所生地大丛树间。与比丘千二百五十人俱。临灭度时。时国臣民皆出来会。佛问阿难。斯国大众何故云集。贤者阿难白世尊曰。有大石山去此不远。方六十丈高..
-0384 12.P1015 菩萨从兜术天降神母胎说广普经 (7卷)〖姚秦 竺佛念译〗
大正藏 No. 0384 菩萨从兜术天降神母胎说广普经姚秦 竺佛念译7卷菩萨从兜术天降神母胎说广普经卷第一姚秦凉州沙门竺佛念译天宫品第一如是我闻。一时佛在伽毗罗婆兜释翅授城北双树间。欲舍身寿入涅槃。二月八日夜半。躬自襞僧伽梨郁多罗僧安陀罗跋萨。各三牒敷金棺里。衬..
-0634 15.P0474 佛说大乘智印经 (5卷)〖宋 智吉祥等译〗
大正藏 No. 0634 佛说大乘智印经宋 智吉祥等译5卷佛说大乘智印经卷第一西天三藏宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉 诏译如是我闻。一时世尊。入王舍大城。次第乞食受施充足。还迦兰陀林。食时食已结跏趺坐。与大比丘众及诸菩萨百万人俱。欢喜围绕。是诸大众。皆得陀罗尼平等无..
-0887 18.P0514 佛说无二平等最上瑜伽大教王经 (6卷)〖宋 施护译〗
大正藏 No. 0887 佛说无二平等最上瑜伽大教王经宋 施护译6卷佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译无二平等最胜大仪轨王影像分第一如是我闻。一时世尊。在他化自在天宫。与九十九须弥山量微尘数菩萨摩诃萨众俱。此..
-1127 20.P0541 佛说普贤菩萨陀罗尼经 (1卷)〖宋 法天译〗
大正藏 No. 1127 佛说普贤菩萨陀罗尼经宋 法天译1卷佛说普贤菩萨陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译归依普遍虚空界三世清净平等因性等法光正觉道变化人天利乐身示居十地自在位行大施愿度众生功德相严名普贤今说真言秘密教尔时普贤菩萨摩诃萨..