念完楞严经要怎么回向
念完楞严经后是需要回向的，通过回向可以让自身修到的功德不会消失，也能让自己去祈求愿望。但想要顺利回向，需要选择合适的回向方法，这样回向的过程才能顺利进行。那念完楞严经要怎么回向呢?下面我们一起来看看吧!念完楞严经想要回向，需要选对回向的方式。现在回向的..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
药师经回向示范
愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦所有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国愿消三障诸烦恼愿得智慧真明瞭普愿罪障悉消除世世常行菩萨道我XXX身上的所有冤亲债主(即业力)请你听清，无始劫以来，由于我在娑婆世界迷惑，于长劫中，轮回生死，无意中伤害你们，致..
宗道法师：说信愿
宗道法师：说信愿阿弥陀佛深深知道作为凡夫信疑难以自察，愿恋难以自主，故而才发愿众生念佛，乃至十念，必得往生，这种就行立信可以大大打开极乐之门，无论信疑，称念必生，这使所有根基的人都能在称名当下得到弥陀光明的摄取。法然上人言，边疑边念佛，即得往生，正是..
善导大师的小故事：浐河出声 可教念佛！
1.大师初入长安城时，佛教虽然很兴盛，但主要是在上层社会和学问人的圈子里流行。市井百姓不识字，诵不了经，也懂不了高深的佛法道理，想要学佛却有心无力。2.如何才能让普通百姓获得佛法的真实利益？这是大师经常思索的问题。3.这个问题在拜见了道绰大师之后获得了答..
常善法师：不管妄想只管念佛
常善法师：不管妄想只管念佛不管妄想只管念佛你们很多人都会问这个问题：“师父，我有百分之七十、八十、九十的妄想，还能念佛吗？”你已经百分之九十都是妄想了，还不念？就算这一百念当中只有一念是佛号，你只有一念是佛号，那这一念佛号的功德是多少啊？也是百分之百..
宽运法师：何必守戒？──猎人与老和尚
宽运法师：何必守戒？──猎人与老和尚──猎人与老和尚 我们常常说，「受戒容易守戒难」，对一般人而言，确是事实。不过，能发心受戒，已经很不错了，最怕是犯错而不知悔改，无惭无愧。因为戒有防非止恶的作用，可以规模我们的意念、语言及行为；令我们不该有的行为、..
寂静法师：未来，它靠什么而知？
寂静法师：未来，它靠什么而知？宇宙万事万物万法皆是相互缘起，互为因缘，因+缘=果，这就是缘起规律。比如氧原子只是个元素，不是气体，但是两个氧原子就是氧气，即当两个氧原子在一起就缘起了气。而当三个氧原子在一起的时候就缘起了臭氧，就有臭味。只要多观察这个世..
宗宝道独禅师：妄想起灭不停，正是轮回生死根本
宗宝道独禅师：妄想起灭不停，正是轮回生死根本佛言：见性学道难，尽世修行如毛，见性如角；今之学道者虽多，而发心出世者实少，不过行善事修福田，求来生果报。祖师云：自性若迷，福何可救？故欲超生死，必须见性，以生死从迷性而起；性若不迷，情与无情，一切诸法，元..
常善法师：行法中的止语修行
常善法师：行法中的止语修行行法中的止语修行行法中要止语。自己散心杂话带来多少的过失啊。般舟修行本来就是要止语的。现在给你们方便行。本来正常行法前要读般舟三昧经，要背三字诀，要一字一拜，然后才给行法的机会。现在为了方便接引，没做这样的要求，自己要起惭愧..
常善法师：过苦痛关的心法
常善法师：过苦痛关的心法过苦痛关的心法苦痛的由来，苦痛的根源以及处理的办法，怎样坚强心力，根本心法都跟你们讲了。那你就问呐，何谓过了苦痛关呢？何谓不过关呢？过了苦痛关是不是过关、苦痛关不苦不痛就叫过关呢？然后就讲，师父啊，我现在走般舟没有苦痛啊，是不..
容易被忽略的一位菩萨，主管什么？
容易被忽略的一位菩萨，主管什么？一到大型考试的时候就去拜拜文殊菩萨，这虽然是一个迷信的说话，可能带来的只是心里的安慰。文殊菩萨通过仔细翻阅书籍了解了文殊菩萨的简介。文殊菩萨又名曼殊室利，这个名字有着十分美好的寓意。文殊菩萨出生在舍卫国，信仰的是佛教。..
宗性法师：只有爱才能理解爱
宗性法师：只有爱才能理解爱有人跟我讲：“我的父母凶死了，从来不告诉我存了多少钱，每次要钱都抠门儿!”其实父母对自己的孩子只有爱而没有害，可能只是为了让你学会自强自立，绝没有伤害之心。两千五百多年前，印度有个富翁，富甲天下，但他的孩子在二十年前走丢了。..
容通法师：我是个修得不好的在家居士
容通法师：我是个修得不好的在家居士问：师父，我皈依佛门多年，是个修得不好的在家居士。为什么这么说呢？这么多年忙忙碌碌地工作，现在刚退休时间不长。我想请问师父，佛像是摆放在家里的东边好，还是西边好？一般来说我是半年在北京，半年在南方，我不在家里的时候，..
常德禅宗妙语
现在我们日常使用的汉语，只要稍加留意，就能发现有好些带有佛家语痕迹的词语，有些简直就是完整的佛家语。如“回头是岸”、“三生有幸”、“心心相应”、“世界”、“同志”等等，不胜枚举。如果汇集起来，可以写成厚厚的一本书。常德历来就是佛教胜地。常德市名就是取..
净土法门法师：你的妄念、忧虑、牵挂就是魔
净土法门法师：你的妄念、忧虑、牵挂就是魔现在不少同修每天你还有工作、还有许多应酬，这个都不能避免的，但是生活、工作、应酬都是在修定。事我照样应付、我照样做，并没有把工作放下来不做了，不是的，样样都在做，而且样样都很认真做，在这里面学不著相、不动心。这..
净土法门法师：供养佛菩萨形像有这三种意义在
净土法门法师：供养佛菩萨形像有这三种意义在供养地藏菩萨的形像意义何在，这一定要懂得。第一是让我们生起礼敬之心，普贤菩萨教导我们修行的方法，修行十个纲领第一个「礼敬诸佛」，见到佛菩萨的像，礼敬的心就生起来。我们要将礼敬佛菩萨的心用在日常生活当中，对一切..
净土法门法师：修什么福报最大？不说穿了都不知道
净土法门法师：修什么福报最大？不说穿了都不知道护法要有智慧、要有福报，没有智慧、没有福报，对佛法只有害，没有好处，这个不能不知道。佛法兴衰、宗教的兴衰，都看这十年。这十年当中，兴，兴起来了;兴不起来，就衰下去了。这个十年是关键的年，你积德，这个时候;你..
净土法门法师：功德和福德的区别是什么
净土法门法师：功德和福德的区别是什么修福不着相，这是功德;如果着相，是福德。在中国古代，在佛门裡修福最大的，梁武帝。替佛教确实做了很多事情，建立道场就四百八十个，帮助学佛的人出家，成为沙弥、成为比丘十几万人。他着相，所以是福德不是功德。达摩祖师那个时..
净土法门法师：十法界是怎么来的？
净土法门法师：十法界是怎么来的？1.佛门将一切众生分为十个等次，所谓“十法界”。这十个等次是怎么来的？迷悟差别不同而说的。迷得愈深，位次排列在愈下面；迷得愈浅，位次排得愈高，可以说都是依迷悟排列的，所以叫群迷，这是指九法界的众生。因此，佛教导这些众生一..
净土法门法师：古人留下来的全是精品
净土法门法师：古人留下来的全是精品带头做出不好的榜样，他要负责任，结罪在这个地方结。你影响的面大、影响的时间长，你的罪就更重。什么时候罪才能消掉？你的影响没有了、完全消失了，罪才灭掉。罪灭掉，才能往上提升。其实给你讲真的，罪、福都不是真的，一场梦而已..