黄柏霖：制造黑心斗秤，父子伤残丧命
四川人黎永政善于制造斗秤等量器，要求轻重增减，只要有人叫他做，给他加倍的钱，他没有不做的。那些不顾天理道义的小人，往往去请求他制造。这件事被司察的神明纠察，并上奏天庭，使得黎永政和他两个儿子都眼瞎，五根指头都伤残，手关节都残废，最后死去了。唉，代替人..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
抱怨是一切厄运的开始！全在转念的功夫 顺境不起贪心，逆境不生嗔恨心
抱怨是一切厄运的开始!全在转念的功夫——顺境不起贪心，逆境不生嗔恨心改命，永远是从孝顺、供养父母(翁婆)开始的——家中的父母(翁婆)就是你的活佛。[玫瑰]佛在《梵网经.菩萨戒本》里说：“孝名为戒，亦名制止。”净老法师说：“谦虚能让是真修行。行有不得，反求诸己..
佛珠感应
佩戴佛珠可以让我们的劫难和灾祸得到消减，使我们在生活或工作中更加的得心应手，也可以为我们化解一切的诅咒和厄难，使我们的身体更加的健康，而且佩戴佛珠的好处还有很多，并且通过佩戴佛珠还可以帮助我们远离一切的伤害。那么佛珠感应是什么呢?佛珠感应一辆摇摆不定..
第103集 阿育王和龙王之争
各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您收看《佛典故事选辑》。今天我们要讲的佛典故事是“阿育王和龙王之争”，我们将借由这个故事来说明供养三宝的功德。在公元前270年左右，或是在 佛灭度后的两百多年以后，在印度有一位非常有名的国王出现，他的名字叫作阿育王。阿育王在年轻的..
第101集 毗舍离的三十二个儿子
各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您收看《佛典故事选辑》。今天我们要借由毘舍离的三十二个儿子这个佛典上的故事，来说明因果显现的三个层次。在释迦牟尼佛的时代，有一位非常尊贵的妇女，她的名字叫作毘舍离；她不但非常有智慧，而且又贤能有道德。毘舍离十分敬爱信受佛法，常..
嘎玛仁波切：因果不是宿命论
佛教说的因果不虚，并不是宿命论，并非认为一切都是命中已经注定，连一点点的改变都不可能。我们造下了恶因，在恶果还没有成熟之前，如果能发自内心忏悔，有了忏悔的助缘，就能阻挡恶因的成熟，清净业障。只要不提供恶果成熟的因缘条件，就可以改变我们的业力。改变因和..
黄柏霖：父入重出轻以致富，儿毁称公正存心，消祸报天降福德
明神宗万历年间，在江苏扬州有一家大型的南货店，就卖南北货的。主人在临终的时候，嘱咐儿子说了，我一生起家就在这一支秤里，这支秤是用乌木合成的，中间是空的，内装有水银，当要秤出的时候，就将水银倒入秤头，当要秤入的时候，就将水银倒入秤尾，所以秤入就重，秤出..
呷绒多吉上师：要抓紧时间赶快学
上师(微博)教言集：你们还是需要那么多的俗事来忙这忙那，永远都忙不完。这个佛法你们喜欢倒是喜欢，有倒还是有点兴趣，但就是放在那里等一年以后再学，两年以后再学。明年学，后年再学，一直往后拖。你有把握能在这个世上呆那么长时间吗?要不阎罗王和你关系特别好，提..
诵持疗痔病经多久才有感应
诵持疗痔病经能够让我们的苦厄和劫祸得到消减，使我们在生活中更加的幸福美满和快乐，也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清明和安定，而且通过诵持疗痔病经还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病。那么诵持疗痔病经多久才有感应呢?诵持疗痔病经多久才有..
成观法师：天台小止观 讲解 第二十八集
【天台小止观】讲解第二十八集释成观法师讲于 台北大毘卢寺2010年3月5日刚刚讲到说如厕所之虫就是蛆。蛆是什么你知道吗?苍蝇的幼蟲。可是这虫子从哪来的你知道吗?这种蛆当然是吃粪便,然后等到时间到了以后它成熟了,变成苍蝇。蛆不一定说吃粪便,所有的死尸都会生蛆。反正..
如何对待三种病人
玄沙和尚垂示众僧道:每一位大师都要求我们去普渡众生。如果偶尔遇到下面三种病残人,又怎么济渡他们呢?失明的人,失聪的人,还有失声的人。要知道在瞎子面前举起禅杖或抖动佛子,他们都瞧不见;聋子听不见你讲经阐理的妙声;而对于哑巴,你要他开口则是万万不能。碰到这三等众..
学佛会有什么感应
真心的信仰佛学，并且有了一定的心得，你会得到很多意想不到的好处，很多事不斤斤计较了，不郁结难平了，不虚荣攀比了等等，你会发现你获得了幸福和快乐，你懂的珍惜、感恩自己的生活，尽自己的每一份责任。佛学是对九法界众生至善圆满的教育，非物质非哲学，乃是人类生..
念经感应故事
念经感应是很多的，我们若是认真的念诵的佛经的话，不仅可以帮助我们消灭业障，还可以帮助我们增加福报。这个时候我们就可以获得感应了，而获得感应都是很好的事情，下面我们就来看一看念诵佛经的感应。念佛治愈食道癌我们东林寺打佛七，有很多。我上次正好出来碰到一位..
呷绒多吉上师法语：一切都是因果
上师(微博)教言集：很多人说没有因果，没有地狱，没有饿鬼，没有佛法。为什么这么说呢?因为他们说没有看见，这也未免太不合理了。你明天看不见，那明天没有吗?通常情况下一定会有的;明年看不见，明年会不会有?还是会有的。那这样的话，就这一个问题，大家好好想想。我们..
现代因果报应录：杀生果报．顷刻万死
道升住在台湾桃园市的五十四岁涂姓鸡贩，在住家附近空地圈养鸡只。二○○○年八月二十三日，碧利斯台风过境，风强雨骤，他因为担心鸡只被强风吹走，凌晨时分，和妻儿冒雨前往鸡场加强周围挡风设施。不料一阵强风刮来，将一旁弃置的木板刮起，其中一块大门板正好砸中涂某..
宣化上人：邪YIN者因果最严重，惩罚尤为凌厉
邪淫会折损人的灵性宣化上人邪淫，在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后..
第097集 菩萨的善巧方便(三)
各位菩萨： 阿弥陀佛！在前面二集节目中，我们举出了《大宝积经》和《大方广宝箧经》中的故事，说释迦世尊声闻弟子阿难和摩诃迦叶，因为认定众尊王菩萨和文殊师利菩萨犯淫戒，而分别向 世尊举报 众尊王菩萨的罪行，或打云板集众要将文殊菩萨摈出僧团。然而，世尊都判定..
如石法师：发心对身心之利益
释如石在《入菩萨行》第一品里,寂天用了三十六偈来说明菩提心利益;其中有教证,有理论,还有许多巧妙的比喻。就实际引发菩提心来说,这些开示肯定具有相当的说服力。然而在面临二十一世纪的今天,菩提心利益这个课题,似乎可以考虑重新换个角度来说明或探讨。怎样的角度呢?例..
第100集 善巧方便与菩萨戒(三)
各位菩萨： 阿弥陀佛！上一集“善巧方便与菩萨戒”节目单元中，我们提出菩萨持守菩萨戒应有的三个基本原则：第一、不违背解脱；第二、不违背菩萨的慈悲；第三、不违背大乘第一义。我们也认为，以这三个基本原则来持守菩萨戒，就是具体地履践菩萨最初归依所发四宏誓愿。..
人到底有没有来世
有人说，人死如灯灭，一死百了，那有来生?这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生; 人死以后，当然还会再来做人，不会改变──这也是迷的常见。说人死了以后没有来生的断见，和说人死了以后一定会做人的常见，都不是人..