吃茶去_3
吃茶去当年,赵州和尚在河北赵县的观音院弘法传道,遐迩修行僧云集。有一天,一位禅僧远道而来向赵州参学,赵州问他:你以前来过这里没有?没有来过。是吗,那麽吃茶去!转而又来一位禅僧。你以前来过这里没有?啊,来过。是吗,那麽吃茶去!于是,不解的院主终于启口问道:和尚,方才..
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探索生命真谛，觉悟人生实相
吃饭睡觉
修学律宗的有源请教大珠慧海禅师说:和尚修道,有没有秘密用功的法门?大珠:有!有源:如何秘密用功?大珠:肚子饿时吃饭,身体困时睡觉。有源不解地说道:一般人生活都要吃饭睡觉,和禅师的用功不是都相同吗?禅师:不同。有源:有什么不同?禅师:一般人吃饭时百般挑剔,嫌肥拣瘦,不肯..
净土法门法师法语：你要不舍弃妄想的话它有果报
1现在弥勒菩萨告诉我们，我们感官当中的宇宙，一秒钟放多少张？一千二百八十兆。2二十四张就把我们欺骗了，现在是一千二百八十兆，我们完全不知道是假的，完全不知道性是清淨的。3银幕是代表清淨、代表自性，画面是代表阿赖耶识，阿赖耶识能生能灭，它是个生灭法，生灭..
吐 痰
马祖道一禅师有一次在打坐时,忍不住朝佛像身上唾了一口痰,侍者见了都不以为然,急忙问道:老师!你为什么要把痰吐在佛像上面呢?道一禅师立刻咳嗽了两声,反问侍者道:虚空之中,到处都有法身,我现在还要吐痰,你告诉我,我的痰往哪里里吐呢?侍者茫然不知。又有一次,道一禅师用很..
目犍连展神通
有一个国家国境邻海,海中龙王时常兴云作雨,致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福,恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽明知佛陀莅临,却依然故我,大肆发威,水淹国。慈悲的释迦牟尼佛,护念众生性命,斋饭用毕随即施展神通,将国民悉数带往天界的阿耨达池。到达天界后,大众依序就座..
各有所得
达摩祖师到中国传法,数年后,准备回天竺国。临行前,他对弟子们说:你们跟我学了这么多年,总应该有些心得吧?大家说说吧!道副首先说:我的见解是:不执文字,不离文字。将文字作为悟道的工具。达摩祖师说:你得到了我的皮。尼总持接着说:我的见解是:就像念佛的人,必须升起信心的..
同道默然
僧问鼎州德山宣鉴禅师曰:路逢达道人,不将语默对,未审将什麽对?德山禅师曰:只恁麽!僧良久。师曰:汝更问!僧再问,师乃喝出。
放生见闻及因果祸福（9-14）
时间：2019年9月14日地点：深圳福田早上七点多，跟媳妇说，我去放生了，媳妇说她的包里还有十元钱。加上我兜里十六元钱，一共二十六元。一路上佛号不断，练习十念法念佛。准备今天尽量不说话，把说话的时间用来念佛。按计划，买五元钱的馒头，剩下的买泥鳅。早餐就不吃..
宋高僧传 卷第二十一 感通篇第六之四
宋高僧传卷第二十一宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 敕撰感通篇第六之四(正传十八人附见三人)唐五台山法华院神英传释神英。罔知姓氏。沧州人也。宿缘悟道丱岁从师。讽诵精勤日夜匪懈。年当应法受具。后乃枝锡萍游寻访知识。早通玄话兼擅论经。相次参神会禅师。谓..
吞却即祸事
近礼侍者,大慧宗杲禅师之法嗣,三山(福州)人。出家后,久侍大慧宗杲禅师。近礼侍者曾经一度专门参究竹篦之话头。其具体内容是:唤作竹篦则触,不唤作竹篦则背。不得下语,不得无语。速道!速道!近礼侍者参了很久,可是仍然不得其门而入。一日,近礼侍者入室参请,请求宗杲禅师为..
宋高僧传 卷第二十二 感通篇第六之五
宋高僧传卷第二十二宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁奉 敕撰感通篇第六之五(正传十三人附见五人)后唐韶州灵树院如敏传释如敏。闽人也。始见安禅师。遂盛化岭外。诚多异迹。其为人也宽绰纯笃无故寡言。深悯迷愚率行激劝。刘氏偏霸番禺。每迎召敏入请问多逆知其来。验同..
直下承当：我是佛祖
直下承当:我是佛祖南阳慧忠国师感念侍者为他服务了三十年,想有所报答他,助他开悟,一天呼唤道:侍者!侍者一听国师叫他,立刻回答他道:国师!做什么?国师无可奈何的道:不做什么!过了一会,国师又叫道:侍者!侍者立刻回答道:国师!做什么?国师又无可奈可的道:不做什么!如是多次,..
放生得善报的因果故事三则
放生得善报的因果故事三则一、善愿达天仁和地方有个叫做江端木的孩子,事奉双亲非常孝顺。有一次他的父亲病势沉重,药石罔效,因此他非常地担心!于是江端木便向天叩祷、祈求,发愿说他愿放亿万的生灵,并张贴放生文劝告大家放生,还愿意减短自己的寿命,希望这样能够延长父亲的..
看手相的禅师
一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访佛教寺院的一位禅师,他问禅师:您说真的有命运吗?有的。禅师回答。是不是我命中注定穷困一生呢?他问。禅师就让他伸出左手,指给他看:你看清楚了吗?这条横线叫做感情线,这条斜线叫事业线,另外一条竖线就是生命线。然后禅师又让他跟..
盲人点灯
在一个漆黑的夜晚,远行寻佛的苦行僧走到了一个荒僻的村落中,漆黑的街道上,村民们络绎不绝地默默前行。苦行僧转过一条巷道,他看见有一团昏黄的灯光从巷道深处静静地照过来。身旁的一位村民说:瞎子过来了。瞎子?苦行僧愣了,他问身旁的一位村民,那挑着灯笼的真是一位盲人吗..
看破也
京口夹山林皋本豫禅师(又名通豫),磬山天隐圆修禅师之法嗣,俗姓陈,号晦夫,崐山人。本豫禅师十九岁投姑苏尧峰,从湛川禅师落发。受具足戒后,一日诵《金刚经》,至应无所住而生其心一句,恍然有省。从此以后,他开始行脚游方,初礼博山来禅师,次参密云圆悟禅师。初至金粟,天色已..
净土法门劝世人要忍辱、知足常乐，身心要清净。
净土法门劝世人要忍辱、知足常乐，身心要清净《金刚经》上佛告诉我们，“一切法得成於忍”，你得有耐心！耐心的反面就是心浮气躁，心浮气躁很难成就。古人讲的“不如意事常八九”，十之八九都是不如意的，那你就得忍辱。忍后面还要加个“让”，能忍能让你才能成就，烦恼..
看见瑞像吗
赵州去见南泉时,南泉正躺着睡觉。南泉问道:你从哪里来?赵州答道:我从瑞像禅院来。南泉问道:你可曾看见瑞像吗?赵州答道:没有看见瑞像,只看见了躺着的如来。泉便坐起身子,问道:你是有主沙弥,还是无主沙弥?赵州答道:有主沙弥。南泉问道:哪个是你的主人?赵州就往前进了两步,..
真平等者
我说佛是真平等者,并不是信口胡说的,我们先就当时印度的社会背景来观察:谁都知道释迦牟尼时代的印度,社会分成婆罗门、贵族、平民、奴隶四大阶级,而贵为太子的释迦牟尼眼见社会阶级的不合理,毅然树起平等的旗帜,主张废除阶级对立,倡言众生平等。(一)无缘大慈:佛教主张不..
真佛住处
慧寂禅师悟道后不久即离开耽源,往参沩山灵祐和尚。沩山和尚问:汝是有主沙弥,无主沙弥?慧寂禅师道:有主。沩山和尚又问:主在甚么处?慧寂禅师于便从西边过到东边站立。沩山和尚一见,便知道他不同凡响。慧寂禅师问:如何是真佛住处?沩山和尚道:以思无思之妙,返思灵焰之无穷,..