吴汝钧教授：天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学 六、一心三观：以心为被观
吴汝钧教授：天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学 六、一心三观：以心为被观天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学 六、一心三观：以心为被观 吴汝钧 上面我们讨论的，虽涉及实践问题，但仍偏重在观念方面。以下我们就智顗的理论而展开探讨。智顗很重视实践，他的实践..
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探索生命真谛，觉悟人生实相
圆瑛法师：念佛能断烦恼
圆瑛法师：念佛能断烦恼烦恼之为害甚大。自有根本烦恼。发生枝末烦恼。本末重重。头数无量。世人多将烦恼二字错解了。以遇逆境。心不愉快。叫做烦恼。不知烦恼二字。乃粗细迷惑心之总名。如贪心、嗔心、痴心、疑心、慢心、邪见心。是六种根本烦恼。能生一切枝叶烦恼。如..
嘎玛仁波切：我们喜欢洗身体，为什么就不喜欢洗心呢-
嘎玛仁波切：我们喜欢洗身体，为什么就不喜欢洗心呢?第六章反省我们喜欢洗身体，为什么就不喜欢洗心呢?所以要忏悔，要洗心。28美只在表面意义并不大现代人的生活重要组成原素之一就是“面子工程”。注重外在的装扮、整洁是一种人与人交往的礼仪，也是对于他人的尊重。爱..
呷绒多吉上师：修行最根本的目的是什么？
呷绒多吉上师：修行最根本的目的是什么？呷绒多吉上师开示：(163)亲爱的弟子们，你们平时修行时不要本末倒置，放下最主要、最根本的，而去迷信于表面的东西，如念了多少经、磕了多少头、转了多少寺庙、见了多少大德……要知道修行最根本的目的在于通过修行改变了多少等..
钟茂森博士：与人交。久而益密。则行之家邦。可无怨矣
钟茂森博士：与人交。久而益密。则行之家邦。可无怨矣【与人交。久而益密。则行之家邦。可无怨矣。】 这是承顺著上面所说的，能够常常念恩，不记怨，能够隐恶扬善，只念人家的恩，不念人家的过，对人敬重，不生傲慢，对人谦虚，没有轻贱，跟人交往起来，久久是愈来愈密..
雍和宫曾经雍正在亲王时期的行宫，现为北京最大的藏传佛教寺庙
雍和宫曾经雍正在亲王时期的行宫，现为北京最大的藏传佛教寺庙雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵柩，..
大悲咒每天修行几遍好
在修行的大悲咒的时候，一次念几遍都是可以的，只要自己能够认真诚心的去念，那么就是能让自己从中感受到很多的知识的，越认真诚心的去念大悲咒的时候，自己从中领悟到的知识也就是更多的，在念大悲咒的时候内心的真诚是非常重要的，我们要把控好自己的真诚，这样才能懂..
只将此心，推及物类—无名英雄
只将此心，推及物类—无名英雄一问：往年兵荒马乱的时候，幸亏老天的保佑，我们儌幸逃过了一劫，保全了生命，假若当时，盗贼在后面追杀，一步步迫近，我知道被擒被杀必不可免时，当时的心情，慌张不慌张？二问：假若当时，我终于被抓去了，就好像被抓的猪羊一般，知道自..
戒杀的感应
戒杀是非常重要的，我们可以平常多做一些善事，而且我们要学会慢慢的增加自己的慈悲心，只有这样我们才能够去做到戒杀。我们可以看一看戒杀的含义是什么，这样对我们修行是有帮助的。戒杀的感应也是很多的，下面我们就来了解一下戒杀的感应。戒杀的感应一个朋友的孩子大..
如本法师答：现今文刊发达，弘传佛法之僧俗颇多，佛法以出家僧众为佛教之重心，若一旦颠倒僧俗，传统的佛教能
如本法师答:大圣佛陀一再强调,在婆婆世界(梵语Sahalokadhatu),三宝为黑暗中之明灯,是出世之宝筏,三宝(梵语triratna)是我们所依归之大善知识,失去三宝,如同黑夜不得其路可归程,无三宝导航,又如迷失之舟,无从靠岸,漂茫大海中。律藏云:比丘(梵语bhiksu)是七众之纲领,世上若..
念佛时身体感应发热
念佛时身体感应发热是因为念佛就是念无量光，光就代表阳气，是善中之善。阳气足的人身体比较健康。我们平时念诵佛法的时候是有特别多的感应的，我们平时持诵修行的时候一定要对我们认真恭敬，下面我们就来看一看念佛的功德感应。念佛的感应事迹我是今年2011年正月十五从..
大安法师：是“万修一二去”还是“万修万人去”？
居士：有人说，往生净土是万修一二去，而东林法音说，往生是万修万人去。请问有何依据，能否详细开示一下？法师：是“万修一二去”还是“万修万人去”，一定不要遗落其前提，即是具足信愿持名，乃万修万人去。不具足信愿，浮泛念佛，即万修一二去，甚或万修无人去。是故..
如本法师答：何谓“有佛无佛法住法空”？
如本法师答:世间诸法,本是缘起,住于其住,如如不动,是名法住 。 诸法缘起的本性是空性,是名法空(梵语dharmanairatmya)。 法住法空是说明宇宙间一切万法,都是缘起的,缘起的诸法,其性本空,无真实的自性可得。不论有佛来人间,无佛来人间,世间诸法本是常住,法住法空的,并不因..
为什么我们会讲“六字洪名”呢？念佛应念六字还是四字？
居士：法师，您讲《净土资粮》时，总是提到“六字洪名”，好像印光大师也提到最好“六字洪名”。我想知道净土宗祖师和您是怎么念的？我每天早晚课百余声六字，其他时间都是“四字”。选“四字”一来默念时间多，念起来顺口；二来念的数量多有成就感。但不免担心“四字”..
守住当下一念清净的慈悲
守住当下一念清净的慈悲之一寒山问拾得寒山问拾得。放生可成佛否。答曰：诸佛无心。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲。救一物命。是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长。久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心。焉得不成佛乎..
放生第一
放生第一大智度论云：'诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。'之一如果你想造功德，放生的功德最大。因为众生最珍惜的是自己的生命，你救了它，它最感激，福德积得最深！如果你想造罪业，杀生的罪业最大。因为众生最宝贵的还是自己的生命，你杀了它，它最恼恨，怨仇..
实施乳粥的感应
施食的好处是很多的，我们会发现很多人在施食之后就会变得越来越好，而且施食也是帮助人们治病的，我们在修行的时候也是可以去参加修行活动的，比如放生和绕佛塔等等。下面我们就来看一看施食的功德感应。施食的功德感应海涛法师在施食开示中讲;施食一次的功德等于供养..
如本法师答：如果当淫欲炽盛，应以何方便令其离欲？
如本法师答:凡夫在修行的历程,尚未证得果位,有时会淫欲炽盛,是在所难免,因为众生所以为众生,就是以淫欲为生命的所依所归,动不动淫欲即时现前,的确难调难伏。楞严经云:一切众生,皆以淫欲而正性命。藏经云:贪爱如水,能润生死。由此可见,淫欲的确是生死的泉源,是带动众生沉..
如本法师答：“发菩提心”为何那么重要？
如本法师答:是的。发菩提心就是发成佛之心。菩提是觉悟的意思,菩提心(梵语bodhicitta)是觉悟之心,佛弟子若欲成佛,必须发过菩提心,不发菩提心,欲得成佛,终无是处。伏见经云:发菩提心者,即是佛心,其余诸善,不得为喻,能出三界(梵语trayo dhatavah)之苦门,入无为之胜路。华..
如本法师答：请问烧香拜拜的人，都是佛教吗？
如本法师答:烧香拜拜不尽是佛教才有,道教亦有烧香拜拜的情况,现在略提一些观念,让您能分别出佛与道之别:一、道教:如一般善男信女走动的庙、宫、殿、坛之类的建筑物,大体上是道教的形象与特征,里面供奉的对象,大体是神道与鬼道众生。譬如:太上李老君、天上圣母、瑶池金母..