佛祖救病僧
佛祖释迦牟尼云游到舍卫袛树孤独园，有一千二百五十位比丘追随着他。这时，一位比丘患了重病，卧床不起，没有衣服和食物，无人照料，无法就医，生活不能自理，流出的恶露渗遍全身。他卧榻呻吟，徒视空壁，没有人过来治和护理，忍不住独自叹息道：我死定了，不会有人来救..
生死书 - 佛教智慧平台
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佛经太多到底读哪本最好
佛经太多到底读哪本最好修行的诀窍正是重复很多人问我，佛经太多了，到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好?都很好，佛陀为我们传下来的所有一百多本《大藏经》都很好。我们很多佛教徒，看到那么多的经文摆..
佛菩萨不是万能的，所以一定要学会正确的许愿还愿！
佛菩萨不是万能的，所以一定要学会正确的许愿还愿！文：何言师兄阿弥陀佛，各位师兄六时吉祥，凡是逢年过节或是生活多有不顺之时，善男信女总是会到佛前虔诚跪拜，祈求佛菩萨保佑，实现自己的愿望，那我们如何正确许愿、还愿才能所求圆满呢?◇佛菩萨助善不助恶◇每到过..
佛見群牛喻人
佛陀在羅閱祇國的竹林精舍時，有一天接受居士的祈請，偕同弟子至城中開示說法。結束後，在出城返回精舍的途中，正好遇見一人趕著牛群回城；牛群個個肥壯，一路上跳躍奔逐，彼此還不時以牛角互相牴觸。世尊見到此景，有感而發，說了一首偈子：「譬人操杖 行牧食牛 老死猶..
佛说众生不知修行给自身带来了多大善报
佛说众生不知修行给自身带来了多大善报佛说众生不知修行带来了多大善报【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘（佛乘）。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”终究要以成佛为最终目..
信愿法师：西方快捷易求生 只在当人一念诚
信愿法师：西方快捷易求生只在当人一念诚【念佛易生西】宗本大师「西方百咏普告诸贤」之文(二)宗本大师《归元直指集》「西方百咏普告诸贤」云：西方化主度迷情，佛力加持道易成，撒手便行无异路，最初一步要分明。西方快捷易求生，只在当人一念诚，精进再加修福慧，金台..
信愿法师：黑龙江哈尔滨某女往生记
信愿法师：黑龙江哈尔滨某女往生记【念佛感应录】黑龙江哈尔滨某女往生记我单位招聘的服务员中，有一个女孩二十二岁，她知道我信佛，就跟我说：“孟姨，有几个人给我看过，说我的寿命只能活到二十八岁。”我对她说：“不管活多大岁数，关键要好好信佛念佛。”从那时起，..
修心、改命
修心、改命两天的《以易入道》的课程，更加明确了命是定死的，每个人都逃脱不了命运的安排，虽然靠调节五行气能够改变一点点，但是最终还是要回到修心上面来，只有道才能够解决一切问题，回归到人的本来面目，学习无形智慧是最明智的选择。昨天一天皮国力道友从阴阳与五..
修火施仪轨后，怎么处理燃烧后的咒轮灰末和食子灰末？
修火施仪轨后，怎么处理燃烧后的咒轮灰末和食子灰末？信众提问：修火施仪轨后，怎么处理燃烧后的咒轮灰末和食子灰末？大师开示：若是可以就最好把这些东西放在一个干净的地方，这也是一种对众生恭敬。若是不方便，在厨房处理也可以，这些不用过于执著。火施仪轨的传授与..
修行不是要修的放光动地，也不是在空中建楼阁
修行不是要修的放光动地，也不是在空中建楼阁《金刚经》记载：尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐短短四十二个字开始。修行，也就从这日常生活中的一幕开始了。佛陀以平等心于舍卫城中次第乞食，..
仁焕法师：超渡的心要
仁焕法师：超渡的心要(二十二下午) 超渡的心要 我们又谈一谈超渡。所谓超渡是对灾难来说，对障碍来讲。很多人没有理解的时候，认为面对障碍，面对灾难，讲两句话就是超渡。如果我们说没有灾难就没有灾难，那么这个世界就不会有灾难了。不讲道理叫做障碍，不让路叫做灾难..
今天停水停电
今天停水停电 马春来在城外的公路边开餐馆，这天停水又停电。白天里停电没大碍，没水可不行，洗菜、烧水、做饭，开饭店就像鱼儿离不开水。好在餐馆后边有个水塘，水浑不说，常有附近村民朝里边扔些死猫烂狗。但也无奈，总不能让餐馆停业吧？马春来只好取那里边的水洗菜..
今生没有往生，下辈子就更难往生了
智者大师，你看天台宗它念佛法门多障众生念佛观，念佛它不一定用于往生，你看很多经典也讲到念佛，它是当消灾、破障用的。但是到了五浊恶世的时侯，那你就要考虑求生净土的问题了，因为五浊恶世的问题，就是它环境的刺激使令我们善根退转。你想想看，你今生没有往生，你..
从冯道受辱浅说其处世
从冯道受辱浅说其处世五代后周时期的冯道，位居宰相，权势极大。 一天，有人在集市上牵了头驴，用一块布写下了大大的两个字“冯道”，贴在驴的脸上。冯道的手下人把这事告诉了他，冯道说：“天下同名同姓的人多得很，怎么就会是指我呢？我想可能是谁捡了驴，在驴身上发..
比起地狱众生，人间痛苦实在微不足道
比起地狱众生，人间痛苦实在微不足道比起地狱众生，人间痛苦实在微不足道跟地狱众生比起来，我们人间的痛苦实在微不足道。法王如意宝常引用麦彭仁波切的一个教言教诫弟子：“现在就是一颗小火星落在身上，你也会觉得疼痛难忍，那么将来真正在烧铁地上，无量狱火灼烧着你..
民间通俗的佛教信仰，有很多的禁忌，你了解吗？
民间通俗的佛教信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被现代人误认为是佛教的禁忌。正信佛教徒一定要多多注意以下问题：1、香炉里面残余的香棒，不可以每天清理?不清理容易弄成脏乱和引起燃烧的危险，寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理，保持..
永信法师：关于制定与宗教医药相关政策的建议
永信法师：关于制定与宗教医药相关政策的建议一、案由宗教医药学源远流长，世界范围内各种医药学大多萌芽于原始的宗教。宗教医药的研究、发掘、开发与利用，是弘扬传统医药文化、维护民族团结、造福百姓的重要手段和方法。在我国，佛教医药学和道教医药学是现存宗教医药..
可否带着超度的心杀死蚊蝇？
问：可否带着超度的心杀死蚊蝇？答：佛教所讲的不杀生，对象是一切众生。从平等的角度来说，蚊蝇也有佛性；从生存的角度来说，蝼蚁尚且偷生，我们有什么权利剥夺它们的生命？至于带着超度的心杀它们，这一说法值得商榷。首先，你有没有能力超度它？其次，它愿不愿意被..
彼此关怀
彼此关怀释迦牟尼佛住在舍卫国期间非常忙碌，几乎是日以继夜地解答弟子心中疑问。他也会为施主们讲解佛法，并不定时为新皈依的弟子授戒，或参加信士信女的供养。 有一天晚上，佛陀经过僧房。忽然，他听见一间房里有些声响，似乎有人在呻吟，於是敲门想要看看。因为没人..
心系当下 由此安详
心系当下 由此安详生活中的事情无非分为已经发生的和尚未发生的两种。对于已经发生的事情，我们无法改变，也就无须执着。而尚未发生的事情又分为两种情况：一种是用当下的行动能改变的;一种是无从改变的。我们不要浪费时间和精力去追悔过去，或焦灼于未来，而是要努力做..