摒弃妄心杂念 清净心灵
门上书心字，窗上书心字；长啸住庵人，不知庵外事。出家人的清规和戒律是什么？出了家，还贪名利，爱虚荣，自私自利又自大，算什么出家人？有何功德可受十方供养、尊崇？一袭袈裟穿得再光鲜，也不如内心清净光鲜。黄龙下三代的草堂善清禅师在黄龙祖心禅师门下参学时，问..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
改变命运的故事
改变命运的故事袁尚宝的朋友养了一位童子,非常清秀,而且十分机警。袁尚宝为这位童子看相,认为对主人不利,所以吩咐朋友赶走这位童子。他的朋友虽然一向对袁尚宝的相术十分佩服,可是却不忍心赶走那位童子。袁尚宝讲了很多次,他的朋友终於遣走童子。那位童子被主人遣走後,..
放下假的，才能找到真的。
現在講一個離婆多尊者開悟的公案。 他是佛的弟子。有一天，他到別處去，晚上路過荒野，前無村莊，後無旅舍，發現在路旁有一小亭（是供給行人休息用的），他就在此亭過夜。但是心中戰戰兢兢在想，荒郊野外，會不會有鬼呢？果然不出所料，在半夜時，來了一個鬼、手拖一具..
我们为什么要买一个房子
从安乐道提升到解脱道，这个槛很多人迈不过去。这个槛你迈不过，你就很难往生了。你只能做一个世间的好人，不能成为一个出世间的道人。所以，从安乐道到解脱道是一个关键，非常关键！我们看看佛陀是怎么做到的。佛陀一开始在这种快乐的世间，我们看他享受;色味之间，在..
我们每个人都可以成佛
我们每个人都可以成佛人性就是指人的本性，对于人的本性怎么样，各家学说有各家的看法，不同的人有不同的认识，有的说人的本性是善，有的说是恶，有的说不善不恶。《三字经》开头就说过，人之初，性本善。孔子基本上是主张性善的，他的继承人孟子对他的理论进行了发挥，..
我们能佩戴佛菩萨像吗
我们能佩戴佛菩萨像吗崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士..
喻经智慧——和黑王的醒悟
佛教在线讯 《大乘方便经》上卷中，载有一则和黑王因母亲生病而受佛感化的故事。在很久很久以前，有个原始的国家，国王名叫和黑。当时，这个国家文明程度极差，百姓愚顽混沌，没有礼法，又受到外来邪恶宗教的迷惑，全国上下都信奉野蛮之道。有一天，和黑王的母亲突然患..
大安法师：念佛如何感应道交
问：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，我如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿？感应有什么感受？或者有其他什么异样的情形吗？到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？大安法师答：我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交，这是这个世间上，这个法界当中，最深邃..
大安法师：念佛时怕冤亲债主接近怎么办
问：冤亲债主与土地十方有什么区别？念多少声（六字）弥陀佛号，再可以念四个字弥陀佛号？大安法师答：现在很多人害怕冤亲债主。实际上你在念阿弥陀佛的时候，就不要怕冤亲债主，有弥陀光明、愿力的加持，你冤亲债主是靠不近的。如果冤亲债主还靠近，那就是他会被弥陀的..
大安法师：破除对身体的执着
这个身体的这种污秽、不净。我们每天都跟四条毒蛇相处，地水火风就是这个一个竹笼子里面的四条蛇，就在我们身体里。我们对这个蛇是百般的给他照料，给他伺候，他都反咬一口啊，背恩小人啊。所以这个身体确实很苦啊，一天到晚我们还梳妆打扮，这个营养那个营养的。我们能..
周放生、刘小玄、聂辉华：国企改革若干待解难题(3)
上面鼓励大家去摸索探索就是这个道理，它不像农民可以一刀切，企业是非常多样化的，以至于你没有办法，你只能搞一类一类的改法，垄断型的、劳动密集型、智力密集型、资本垄断型等，要分成不同类不同的办法。周放生：小玄认为高科技适用股权激励，我赞成，但劳动密集型一..
崇慈法师答：法律规定“父母有养育儿女的义务和责任”，既然是义务和责任，为什么还要强调报父母恩？
崇慈法师答:法律是道德的最后底线。如果做什么事情都要以法律条款为依据,这样的人本身就已经成了贱胚子,不用枪押着他就不好好走路;其次,当人们心目中丝毫不敬畏尊重法律、而想方设法钻法律空子的时候,法律也就显得苍白无力、也永远都不会完善了。报父母恩,是因为父母生..
崇慈法师：《六祖坛经》第四讲
《六祖坛经》第四讲上一讲我们讲到五祖大师把所有跟他学佛的弟子门人召集起来，布置了一个功课。一个什么功课呢？就是让大家把自己学佛的心得体会拿出一个报告来。这个报告如果见地非常了不起，就传给他第六祖这个位子。这个功课不简单！把这个功课布置了以后呢，经文是..
放生正确态度是什么？
问：放生正确态度是什么?答：(一)放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生著想，做到问心无愧才可以。(二)不能贪图一时方便或便宜，先去预订，造成商家趁机捕抓兜售。(三)不能固定时间地点采买及放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。(四)随缘买物放生，不拘..
六祖出家
六祖受法辞五祖,遇印宗法师于法性寺,暮夜风扬刹幡,闻两僧对论,一云风动,一云幡动,往复酬答,曾示契理,祖曰:可容俗流,辄预高论否?直以风幡非动,动自心耳。印宗听了六祖的言论,于是为他落发,这段话也成了禅宗的风幡公案。六祖认为空与有是一体的,色法是一如的,人强加分辨,..
禅师的宝座
佛光禅师和学僧说法、开示、接心,都坐在法堂里的宝座上,所以这个宝座在全寺住众的心目中是法的象征,悟的标志,因此又叫此宝座为法座。有一次,佛光禅师应邀到南方弘法,一连数日不在,侍者每天仍如往昔的在法堂里洒扫,尤其是佛光禅师的宝座,更是擦拭得一尘不染。一日,中午跑..
大安法师：念阿弥陀佛一切魔不得其便
【护持多障行人不遭堕落者：末世修行，多诸障难，一亏正见，即陷群邪。彼佛愿力加被行人，大光明中，不遭魔事，以阿弥陀佛及十方佛常护念故。从今发心，直至道场，自始至终，吉无不利。正念现前，智照精朗，一切天魔心魔不得便故。】 ——莲池《弥陀疏钞》所谓护持多诸..
鹌鹑和补鸟师
鹌鹑和补鸟师有一天，世尊对着弟子们讲了一个故事：在很久很久以前，菩萨有一世转生在鹌鹑群中。这只鹌鹑从小就表现得足智多谋、勇猛顽强，长大以后，也就自然而然地成为鹌鹑王。他率领着数千只鹌鹑在一片树林中繁衍生息。在树林附近，有一户专门以捕鸟为业的人家，家中..
宣化上人：持《楞严咒》发音念得不准，有没有关系？
宣化上人开示这个咒，它因为印度的音也有很多种，中国的音也有五方言音。你到广东念这个有无的“无”，它就念“摩”。这个“什么东西啊?”广东话叫“米也”，迷也呀?你要听不懂的就不知道他讲什么。咒也是这样子。你哪一个地方的人，念哪一个音，差不多大约这个咒神它都..
邪淫戒不掉的根本原因和思想误区
邪YIN戒不掉的根本原因和思想误区 本人在戒色吧泡了六年左右，看见无数戒友的失败，很多戒友每次都信誓旦旦地要戒，决心极大，没过多久就败下阵来，破戒的人会很懊丧，自我否定乃至颓废，甚至破罐破摔。当然逃避的人也有不少，就是干脆认为戒不掉就不戒了。 几乎所有人..