不道德的隐性杀人
不道德的隐性杀人杀人,有很多方法,有些是有形的,有些是无形的。无形的杀人隐晦但阴狠,常以人性里对感官无所节制或难以节制的放纵和欲望,而达到杀人的目的。这些难以防范,利用人性弱点,带着致命吸引力的杀人手法,叫隐性杀人。智障的小男孩有一个脸上明显有着疲惫和忧容表..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
竺摩法师：世出世间孝道之比较
竺摩法师讲述 在澳门佛学社曾子曰:夫孝,推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。徐倬云\西竺远在流沙外,去中国不知其几万里,而竺氏之为教,以无相为宗,以空诸所有为谛;独所云孝者,世出世间,俱不能废,是所谓此心同此理同也。此因孝道为人..
一念忏悔，超八万大劫
一念忏悔,超八万大劫高峰妙禅师,他在西天目山的悬崖,倒挂莲华上打坐。为什么在那么危险的地方打坐呢?因为他在打坐的时候,常常入梦乡,而障碍修行,所以发愿,到悬崖处打坐。如果睡着时,便堕入山涧中,那就粉身碎骨。也就是提高警觉,不要贪睡。经过一天的时间,没有睡觉。为什..
诚心放生有感应
诚心放生有感应放生,就是直接代表佛菩萨救助苍生,所以功德巨大、感应迅速,可以使人有求必应,可以使人改变命运,可以使人富贵吉祥,可以使人迅速成佛。诸葛长青认为,所有放生者,都是佛菩萨的使者,自然富贵吉祥。你想成为佛菩萨的使者吗?你想改变命运吗?你想幸福人生吗?不妨..
最近一年的放生感想
最近一年没有写放生的文章，主要是已经写了两篇了，把前面几年放生的情况已经写的比较详细了，其次，我并不想过多的讲放生的福报问题，为什么呢。我怕大家走歪路呀，我怕大家都为了福报而放生，怕大家因为一时的不成功而产生怀疑，最终放弃放生甚至放弃学佛，那时我的罪..
不知道谁骗谁
不知道谁骗谁1.我不是父母亲生的孩子是吗?如果是,我真正的父母是谁?什么业力让我没机会知道自己的身份背景?2.什么原因,在我生命中会有很多女生来跟我攀缘,无论是年纪大或小,无论是好或不好?为什么男生会比女生好色,是否被魔控制?深修能让全世界的男生比较不好色吗?如此..
竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第二章 泛论本经的一般情形
第二章 泛论本经的一般情形在未讲本经正文之前,应要把本经的宗义,提纲挈领,来一个比较重要的叙述,使人先明了本经的大旨,得了一个明确的概念,然后对听讲或看阅全文,胸中已有了头绪,就容易得到实益。但本经的重要思想,是在揭发因果报应之理,与孝道思想,以及地藏菩萨的救世..
心中有佛即佛心，心有善念即佛念
心中有佛即佛心，心有善念即佛念心中有佛即佛心，心有善念即佛念。多行善事，遵纪守法，孝敬父母，敦亲睦邻，友爱他人。心中不存恶念，常与人为善，时时处处换位思考人生的命题，领悟人生真谛，意即觉悟人生，此乃与佛系结缘，因此而觉悟，此乃佛系人生之首要。佛即大彻..
彻悟大师开示因果
心境因果一如不二之理一切境界，惟业所感，惟心所现，即其现处，当体即心。凡在有心，不能无境：不现佛境，便现九界之境；不现三乘之境，便现六凡之境；不现天人鬼畜之境，便现地狱境界。佛及三乘所现境界，虽有优降不同，要皆受享法乐而已；三界诸天所现之境，但唯用禅..
忏悔的当下，就是因果相续逆转之时-
忏悔的当下，就是因果相续逆转之时-（忏悔问答）忏悔是净化我执清除累世界业障的最有效的手段，你能将自己的罪恶，我执，习气，烦恼，一切的痛苦，贪婪，丑恶，内心里面的阴暗全部暴露出来，并且忏悔，当你去忏悔它的时候，暴露它的时候，它就不是你了，它就不再蒙蔽你..
广钦老和尚精选法语
广钦老和尚精选法语(十一)★念佛--离境，与佛相应，才知此心与佛心同。★见闻觉知是六根的作用，我们的自性就在六根门头，每天与我们在一起。★起心动念都是自己不对，此是因为还有个我在。此是细相，一念才起相便起。★智慧是无色相的。★要有菩萨的精神。★平常因是习..
心智安宁，可通福地
心智安宁，可通福地(文:转载) 安宁的心智能使人产生灵感。 诸君如果能够把握这个原则为祖坟择穴或迁葬，会引发福力。 风水是一门深奥而又众说纷纭的学问，一般人颇难窥其全貌，更何况要判别吉凶？ 楚皇先生告诉朋友：风水这门学问没有标准的教科书，如果地理师有不同的..
佛教小故事：草木成佛
佛教小故事：草木成佛 日本真观禅师，最初研究天台教义六年，后来改习禅学七年，为了寻师访道，以期明心见性，找到自己本来面目，又负笈中国各名山丛林，参话头，习禅定，又经历十二年之久。 二十多年后，他终于在禅门中得到了自我消息，因此束装返国，在东都、奈良等地..
佛教念珠的实用性
佛教念珠的实用性佛教念珠有一百八颗、五十四颗、四十二颗或二十一颗数种，分别蕴含一定的佛教意义。念珠的出现或使用都首先基于它的实用性——计数功能。尽管被计数之内容各不相同，但计数的目的却是相同的，即通过拨动念珠颗数，从而获知已经称名持咒或祈祷了几遍，还..
佛教故事：你活得是否足够潇洒
佛教故事：你活得是否足够潇洒每个人都希望自己的人生可以活得潇洒肆意，可是到底怎样的生活才算是潇洒一生呢？是有花不完的钱，认人仰望的权，其实没人对于潇洒的定义都是不一样的！曾经有一位慧海禅师，讲过这样一个故事：当时有一居士问禅师道：“禅师，你有什么与他..
佛教教学的艺术
佛教教学的艺术(一) 佛门里面讲建筑，建筑是艺术，建筑也是表法。佛的大殿，像我们现在的礼堂、讲堂，外面看宫殿是两层，里面是一层。两层代表佛家的术语真谛、俗谛，我们讲世间法、超越世间法。两层里面是一层，世间法跟出世法是一不是二，迷了就有二，悟了原来是一啊!..
你做的每一件善事，都将以福报的形式回到你的身上！
你做的每一件善事，都将以福报的形式回到你的身上！积德虽无人见，行善自有天知你只管去善良，上天自会考量没有福报，我们做任何事情都很难圆满成功。福报从哪来?我们每抄一句经、念一句的咒、发的一次愿，回向一次功德，做一件善事，都是在积德修福，会以福报展现你身..
你所给予的，都会回到你身上
你所给予的，都会回到你身上不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己;同理，当你给予他人，..
你有这三种感觉吗？
当今社会对成功的评估系统中，最为人熟知的，是福布斯之类的财富排行榜。它所关注的，只是拥有多少财产，并以这些数字作为成功标杆。这个评估系统的最大问题，是仅仅从做事的角度，或者说，仅仅从结果来认定成功与否，严重忽略了做人的部分。事实上，做事和做人是不可分..
你的存在，永远是由内而外的绽放
你的存在，永远是由内而外的绽放一、不要总拿别人的关爱，寻找你的存在。你的存在，永远是由内而外的绽放!二、别和往事过不去，因为它已经过去;别和现实过不去，因为你还要过下去。三、一个成功者，并不是他们在人生道路上有多么的一帆风顺，也不是他们的能力有多么的超..