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临终一刻,更要用功勇猛,一心不乱,念兹在兹,才能金台接引,随念往生。
善用其心,就是知道什么事情不能做,就不会去做;知道什么路不该走,就不会去走。一举一动都在发愿,一个发愿度众生,一个发愿成..
印光大师说:这个时代的众生得人身比往生极乐世界难。为什么呢?你得人身要靠自己的善业,五戒五常没有做到就失人身。如果你五戒..
《四分律行事钞》云:“凡出家者,长标远望。”意为要有远大的理想,标心远大,志向远大的人才能出家。寺院和出家师一定要把好出..
现在很多人把佛经放在桌面上跟那些杂物放在一起,看经典的时候毫无恭敬:躺在沙发上看,或者一边挖鼻子,或者抠脚板,甚至放屁,..
为自己,这是一切痛苦的根源;为众生,这是一切利乐的来源。把众生的利益当做自己的利益,才有真正的利益;把他人的快乐当作自己..
在解脱路上有两种障碍,都叫迷,一个迷财,一个迷色,大家要看破。看破了之后,你才能够解脱。财色是生死根本,你要想解脱,一定..
「修行人大忌说人长短是非,乃至一切世事非干己者,口不可说,心不可思。但口说心思,便是昧了自己。若专炼心,常搜己过,哪得工..
莫道老来方学道,孤坟多是少年人。——顺治皇帝
清凉国师曾经说,就是观想毗卢遮那成就的华藏世界海都能破无明。那么我们以西方极乐世界的依正庄严来作为观想的对境,就能以真如..
“六度”就是用这六种行为度我们的六种烦恼:布施度悭贪,持戒度毁犯,精进度懈怠,忍辱度瞋恨,禅定度散乱,智慧度愚痴。..
「倚势欺人,势尽而为人欺。恃财侮人,财散而受人侮。」《格言联璧》
「如来灭度,所存者唯经与像。若以土木金彩等像视作真佛,即能灭业障而破烦惑,证三昧而出生死。若以土木金彩视之,则亦土木金彩..
为什么我们要强调数量?一天一万——至少一万,或者三万,或者五万,是多多益善。因为念佛的数量多,能够使我们心越来越清净,这..
「积德于人所不知,是谓阴德;阴德之报,较阳德倍多。造恶于人所不知,是谓阴恶;阴恶之报,较阳恶加惨。」《格言联璧》..
种种相都是虚幻不实的,如梦幻泡影,要有这个出离心,不然的话你被这个境界,被这个世间黏着得太死了,你是无法修的。..
修行不要求真,求真就失去真,求之心就是妄,只是需要平息种种的知见,”但尽凡心,别无圣解“。..
拥有清净的心,五浊恶世也是安乐的国土;没有清净的心,纵然置身极乐净土,也如同污秽娑婆。..
无论是顺境还是逆境,无论是快乐还是痛苦,都是因缘和合的,不要去执着。若是自己不去执着,什么事都没有。所谓了了分明,心里知..
我们现在是不是觉得自己在学佛,甚至很有修行、很有智慧?当你遇到敌人或遭受痛苦时,如果内心没有怨恨,只有忏悔、惭愧,还算有..
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