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《华严经》展开四种法界。第一种是理法界。就是证悟到我们现前一念,不生不灭的平等的心性。第二是事法界。就是了解宇宙人生森罗..
我们这个世间的众生很苦,但是他还能够忍受。而且忍受了以后,感觉越来越麻木,甚至痛苦还不以为痛苦,甚至等而下之,还以苦为乐..
执着的情感升华为对众生的大慈悲,心意不为苦乐所动,止恶向善的力量也就增强了。
“奇特的事情本来不奇特,就是我们随心识变化的显现。"奇特"对我们修行没有任何好处。我对于听到谁奇特了,什么是活佛啦,谁又..
我们的念头,这个天眼通的人来看,都不能算清楚我们在一弹指间,在一刹那间有多少念头。这个念头像急流水,生、住、异、灭,无有..
在佛教,以前的出家人是住在森林里面,来对治贪欲心,修不观。我们一天到晚把身体清洗,乃至于化妆、美容,越打扮越丑,相信吗?..
称赞如来。我们要称扬赞叹如来的功德。如果我们不去称扬赞叹如来的功德,一天到晚这个口业都是人我是非,妄语绮语两舌恶口。通过..
《自在轮经》云:若每日念诵一千八百遍六字大明咒者,清净一切罪业及障碍,并从病、魔等违缘中解脱。《一百零八名号经》云:若诵..
【菩萨畏因,众生畏果】菩萨是畏因,咱们众生是畏果。菩萨不敢造一点坏事,一起念马上就止住,觉知前念起,只须后念不起,不让它..
修行主要是心,身是其次。有机缘、有必要的话,可以到寺院出家修行,可以弘法利生;若是没有机缘,没有必要,也可以在世间利益一..
有的人先富后穷,或者得点钱很辛苦。是由于他布施才有这个财富,但是由于布施得不爽快,中间有曲折,他以后想得到财富也就很辛苦..
为何有的人会生病痛苦呢?那是因为你过去杀生业很重!所以你今生经常害病,怎么办?有对治它的方法,你可以放生。不要像别人讲的..
我们这些凡夫在修行的过程中,不造恶业是不可能的,但是应该好好地忏悔,让这些恶业尽量减少。比如,以前喜欢说绮语,现在知道了..
当我们在世间有一些成就的时候,难免会遭到身边很多人的嫉妒甚至诽谤,这是正常的。因为凡夫的本性就是这样嘛!只要自己不为这些..
要知道佛的恩德究竟在什么地方,无量劫以来阿弥陀佛为了救我们,付出了多少生命和鲜血凝聚了六字洪名这个摩尼宝珠给我们,我们能..
时间是人类的错觉,但这种错觉,你在这种状态当中你突破不了。讲黄粱美梦,枕在一个枕头上,做一个梦,一辈子五十年的做官的生涯..
我们奉献付出的时候,心态很重要。去做了,心里就要明白:既然有这个因缘,就是自己应该做的,是了缘了债的机会,也是积累资粮的..
对现在的境界不要贪着,就是「修慧」。
我们还是凡夫,有时候会做一些违背戒律的事情。但是你不能想:“没事,过后忏悔一下就行了。”尽管罪业可以忏掉,但是这样成就会..
昏沉怎么办?你就经行,一边走一边念佛,再就是拜佛,你在动态当中能够对治这样的昏沉。千万不要在坐在那里,坐在那里越坐越舒服..
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