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烦恼不但恼害自己,同时恼害别人,如果能放下这许多毒害人的心,恶念就会灭绝,恶魔就不会扰乱我们。..
「世人杀生习以为常,大小事体,皆须行杀。祭神祀祖,养亲待客,无肉则不能为礼。以极苦极惨之事加诸物,用表我之诚垦孝敬。实际..
「势可为恶而不为,即是善。力可行善而不行,即是恶。」《格言联璧》
看到不喜欢的人,把原来对他的厌恶口气,转而称念「阿弥陀佛」,可使自己逐渐有修养。
修行就从身口意三个地方下手,但以心为主。不要刻意去折磨身体,妄想多不是身体的过错,而是随时保持安心静气的感觉!进步总是在..
找别人的毛病,本身就是毛病;对别人起怨恨,本身就是痛苦。把心量打开、心态放下,你的人生才会完美,你所做的一切才会圆满。之..
一般凡夫的看法,总是觉得太容易的东西大概比较低级一点,效果肯定会有限。但恰恰在佛的立场来看,最简易的方法是最慈悲的、最有..
法无异法,妄自爱著,法其实没有什么差别,唯是一心,法法平等,因为妄起知见而有爱憎高下,所以参禅顿悟只不过是消尽烦恼习气以..
”不是风动,不是幡动,仁者心动“六祖这样告诉我们,生活就如同放电影,它的这个动态是由许多许多的静态的图连贯,但是过得放快..
我们经常会看不起某个人、看不惯某件事,尽管此时自己内心并没有特意这样想,但实际上这就是一种贡高傲慢的心态。一旦有这种心态..
无论是语言、行为,凡是对众生有伤害的,绝不去做,苦因断了,苦果自然就没有了。
当我们与人冲突时,不要马上以牙还牙、斤斤计较,而要尽量让自己宽容。其实,宽容不代表无能、怯懦、无原则地原谅别人,这是一种..
色声香味触法六尘没有好与坏,好与坏是大脑思维给它贴上去的标签,是加上去的妄尘,所以说念头不是问题,对念头的执著才使念头变..
若愚痴不知进修,反而计较、争逐、执着地去追求物质生活,怎么会快乐呢?
我们生活在这个世间,有许许多多的人、事、物的种种因缘,一定会产生许多的感觉、情绪、想法,修行的方法就是不放纵它,也不压抑..
「礼诵持念,种种修持,皆当以诚敬为主。诚敬若极,经中所说功德,纵在凡夫地不能圆得,而其所得,亦已难思难议。若无诚敬,则与..
【一定要报母恩】当你苦难时,着急时,想到的肯定是妈妈。母亲生我们,养我们很苦,所以佛弟子一定要报母恩,《地藏经》第一至第..
急于想成道就越迟缓,越慢,如果急,就是表示你执著于目标,就是二元对立,所以修行的重点要放在当下,而不是去不断地追寻结果。..
阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱众生。有一愿云,若有众生闻我名号,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。阿弥陀佛誓愿..
我们说放下,很多人以为放弃就是放下。不是的,放下是心上不执著,事上能够提得起。还有讲精进,很多人以为精进就是忙碌,第一天..
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