菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

【能为一切众生，种植善根！】吾人生生所经过之时代，在在所接触之万类，一一皆与我有缘。一一众生至灵妙之心地，皆可作为自他兼利之无上福田。我既于一一众生心田中，散播福德种子。无边胜福，即缔造于此印造经像，宏法利生之一真心中矣！——辑录《印造经像之功德》·印光大师开示

「舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。」辑录《华严经》·净行品

「余（弘一大师）于1924年曾到普陀山，其时（印光）大师年64岁，余见师一人独居，事事躬自操作，别无侍者等为之帮助。直至去年，师年80岁，每日仍自己扫地、拭几、擦油灯、洗衣服。师既如此习劳，为常人的模范，故见人有懒惰懈怠者，多诫劝之。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著

「我今身口意，合掌稽首礼。金色妙光明，普流诸世界，随物增其色，是故稽首礼。若人命终时，得生彼国者，即具无量德，是故我归命。人能念是佛，无量力威德，即时入必定，是故我常念。」《十住毗婆沙论·易行品》·龙树菩萨赞净土偈

我们的依报就是我们的环境，跟我们正报的身心是不二的。不二是建立佛法的一个基本的观念，就是三界唯心、万法唯识，外面的环境是我们的心识变现出来的。

我们的缺陷就是容易懈怠不能精进。不论拜忏，听经，总找个借口，今天有事，我告个假，明天再补。哪裡能补?断了就是断了。一天断了，两天断了，断久了，就不想再提起来了。学法修行如逆水行舟，不进则退，那浪就把你打下来。在家修行也如是，想要解脫只有一條路，就是精勤。

古人惜字，是一种善德。在路上看到有字的纸，都得把它捡起来；然后带回来，在一个焚化炉里面焚化；焚化之后，就用一个很干净的布把它包起来；然后把它投在大江、大河里面，沉下去。要做这样的处理。

我们一听到观世音菩萨、大势至菩萨，徒仰嘉名啊，从来见不到。结果一到西方极乐世界，跟观音、势至菩萨是同学，是胜友。你说还不能快速成佛吗？与诸上善人俱会一处，比在这个世间跟冤家对头俱会一处总要好得多。我们理解到了才会对求生极乐世界一往情深，死尽偷心，不再更改目标了。

释迦牟尼佛没有在有福报的天上去成佛，却在地球的人道成佛，这也反映我们虽然福报很浅，烦恼很重，但是我们生命的本质却有超胜天人的地方。在哪个地方超胜呢？就是在我们的智慧和意志力方面。天人虽然福报大，但他有一个弊端，就是太享乐了，太享乐了就容易放逸，就生起不了修道的心。

有了大悲心的出离心，是希望一切众生都出离，脱离苦难。如果大悲心不具足，仅仅为了度有缘众生，或六亲眷属，这是情爱大悲，这个大悲心不普遍，必须得平等。对一切畜生，不论马牛羊鸡犬，飞行的、极小的动物，把它们当成人一般平等看待，这才叫大悲心。甚至你的冤家、冤敌，你的大悲心必须先度这些人。

我们不了解佛教的时候，不了解我们这个心念的不可思议的作用的时候，那么我们本能的就会去做一些不该做的东西，做不该做的事情是由于愚痴，就像飞蛾追求光明，飞蛾扑火，它认为是追求光明，然而这个火却把它给焚烧了。

有时候反问一下自己：我为什么要学习佛法呢？真正是为了利益众生而要成就佛果吗？还是仅仅为了自己解脱轮回的痛苦呢？我现在的“精进”有希望使我最终到达目的地吗？每一天都在学佛的“忙碌”中度过，而每一天的“忙碌”又是否都在我的心底划过深深地痕迹呢？

大乘圆教的法门是捷径，比如禅宗的，观音的耳根圆通，也是一超直入如来地。这样的捷径跟念佛一法来看，那念佛法门是捷径当中的捷径。因为它借助弥陀的愿力，能够一日千里。

《勤修六度》：财富六度：为大众做奉献，遵守法律法规，忍受艰难竞争，兢兢业业做事，稳定情绪，掌握市场态势。健康六度：懂得为别人活着，饮食起居有节有度，忍受自然界的协调，每天坚持劳动锻炼，安心无忧虑，明了身心状态。爱情六度：给予对方，遵守诺言，长期磨合，不懈努力，安定生活，相互沟通。

无常如此的明显，为什么人们却视而不见，总认为自己会有例外？

不善的行为要把它修正叫修行，从哪里修？从心地上修，心地是念头，不善的念头才起来，这一觉悟马上把它放下。因为言行是听念头指挥的，念头善，言就善，行就善；念头不善，言就不善，行就不善。所以修行把念头抓住就容易了，不许可有不善的念头。止不住的时候怎么办？念佛，无上法门。---净空法师

今生得个人身非常不容易，佛陀告诉我们，必须要有前世的持戒、布施、发善愿为因，才可以得到。所以，若想来世也转生为人，今生也离不开这三种善法。

有一位信徒对禅师说：“师父，我每次到寺院烧香礼佛，心灵就像洗过一般宁静，但回到家，心就乱了，烦恼也就来了，有什么办法呢?”禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉博跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，如果你做不到，到寺庙生活又如何呢？”

“我们做人，何妨像一朵花，多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人伤人，遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花，给人喜悦。禅，就是一朵花，喜悦芬芳。”——星云大师

脾为人体的后天之阳，调理脾对于养生治病都非常关键：脾主运化，其中的“运”是运水的意思。当脾能力不足，就是人体处于“脾虚”的状态时，人体运送废水的能力就不足。当脾脏的能力不足时，人体经络中的体液不易流动，心包容易产生积液，使得心脏的能力不足，心脏是人体血液的泵，当泵的扬程不足时，整个身体的活力都降低，自然废物就无法排出了。