菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

信仰和人们的精神需求有关。如果内心对宗教有强烈需求，具备足够的虔诚，自然容易身体力行地实践。一旦由实践得到切身的宗教体验，这种信仰就会比较坚固。如果仅仅将佛学当做学术研究，不和自己的人生发生联系，不将佛法切实运用到生活，是得不到佛法真实利益的。

人管不住自己，却要为此付出代价，承受—切不良后果，怨谁呢？我想是因为生命系统有问题。只有改善生命系统，才能从根本上解决人生问题。

凡夫众生没有闻佛法之前，他是一个平面的人生。看起来很单薄很单调。然而闻到佛法以后，他的生命的任何一点上，都会呈现完整的生命智慧和慈悲。就像是一个圆球，是圆融的人生，是不败的人生。

现在的人都向往自由。其实自由不是只说说就可以做到的。真想自由，要让心如如不动。心不随境转，外境动摇不了你的内心，影响不了你的心情，你的心永远是那么平静、不动摇，外在的显现才随着你的心转，这个时候才有真正的自由。你没有被烦恼控制，没有被业力牵引，这叫自由。

若为众为公，则其福泽绵长。为己为私，便如春露秋霜。--印光大师

老有所依，不只是生活有着落，感情有依托，同时也包括生命有归宿。这不仅要解决财富问题、家庭问题，还要解决信仰问题。

许多生命都是一堆错误观念和混乱情绪的组合，如果没有接受智慧文化的教育，不能主动选择生命的发展，听从自己的感觉，自以为是，人生的悲剧将会不断的重演。

阿弥陀佛全体的功德都在我们的念头里，造恶时，他警戒我们，行善时，他鼓励我们，我们这一念的生命是这样的尊严。我们跟阿弥陀佛的关系是这样的亲切。只是汩没在我们的烦恼、分别里面。在修行的过程中是必然要我们全力以赴去做的。

我们手持念珠念观音，而观音手里也拿着念珠，他是在念谁呢？观音手拿念珠也是念观音。为何观音要拿念珠念自己呢？表示求人不如求己！世间事靠自己才是究竟之道；念观音、拜观音，不如自己做个观世音。人人都做观世音，人人都慈悲，人人都助人、服务人，到处救苦救难，社会就很可爱了。

没有什么能够比素食更能改善人的健康和增加人在地球上的生存机会了。

我们制造了很多需求，同时也制造了随之而来的不安全感。因为世间每天都有生离死别，有企业倒闭，有频频发生的天灾人祸。只要用心观察，无常时时都在为我们揭示真相，告诉我们，永恒只是一厢情愿的幻想。这使我们的内心充满恐惧，担心失去这些就会失去自我。

人生哪有什么高光时刻，不过是一直逐光而行。初心，是未来最清晰的方向；成长，是给自己最好的答案。最好的保鲜，就是不断进步，让自己成为一个，更好和更值得爱的人；让自己发光，胜过埋怨一切黑暗。当你变得更好，才会遇到更好。

心存悠闲，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若随缘，世间纷扰皆成空。做好人，身正心安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。你若不恨，苍天有暖。你若不争，四海安宁。执持盈满，不如适可而止。富贵骄横，无异自埋祸殃。

做人千万不要太敏感，想太多伤到的反而是自己，说者无心听者有意，随随便便一句话，你都要想东想西琢磨来琢磨去不累吗，很多事情不是听的人记住了，说的人早忘了。

有人说佛教提倡「放下」太消极，人生这样也要放下，那样也要放下，还有什么意义呢？殊不知，「放下」才能「提起」。凡是人间一切金钱事物，甚至于佛法，要用就提起，不要用就放下，何必在心上负担那么沉重呢？

心中坦然，所以自在。自在是一种舒适的感觉。人生的大自在，是心无拘绊，身无藩篱。活得坦然，就活得自在。坦然是一种潇洒，一种淡然。活得坦然的人，凡事但求无愧我心，尽心尽力就好。事，成与不成随天意；人，聚还是散看缘分。少计较，少争执，因果循环，谁是谁的谁，人在做，天在看。

只要能经过春风夏雨，也能经过秋霜冬雪，如此，必能做苍松翠柏，与万年时空争个长短。

若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离，力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药，速求出离。须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎。

坚守工作岗位的人有舞台；主动发心奉献的人有舞台；具备才华抱负的人有舞台；心中怀有大众的人有舞台。

素食菜根香生活若简朴，素食菜根香，五谷皆佳肴，身心常安康。