大般若波罗蜜多经卷第三百三十三
大般若波罗蜜多经卷第三百三十三三藏法师玄奘奉 诏译初分善学品第五十三之三「复次，善现！有菩萨摩诃萨魔所执持，为魔所魅，但闻名字妄生执着。所以者何？善现！是菩萨摩诃萨先未修学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，先未安住内空、外空、内外空、空空、..
自性
大般若波罗蜜多经卷第三百二十一
大般若波罗蜜多经卷第三百二十一三藏法师玄奘奉 诏译初分真如品第四十七之四「诸天子！若菩萨为摄取三摩地门故行，为弃舍三摩地门故行，为摄取陀罗尼门故行，为弃舍陀罗尼门故行，是菩萨不能修般若波罗蜜多，亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多；是菩萨不能..
大般若波罗蜜多经卷第三百一十四
大般若波罗蜜多经卷第三百一十四三藏法师玄奘奉 诏译初分真善友品第四十五之二尔时，具寿善现复白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨能为难事，于一切法自性空中，希求无上正等菩提，欲证无上正等菩提。」佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。诸菩萨摩诃萨能为难事，于一切法..
大般若波罗蜜多经卷第三百一十
大般若波罗蜜多经卷第三百一十三藏法师玄奘奉 诏译初分不思议等品第四十二之三「善现！于意云何？色不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中色可得不？受、想、行、识不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中受、想、行、识可得不？「善现！于意云何？眼处..
大般若波罗蜜多经卷第三百八
大般若波罗蜜多经卷第三百八三藏法师玄奘奉 诏译初分佛母品第四十一之四「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间自性空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。」「世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间自性空相？」「善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛色世间自性空相..
瑜伽师地论卷第九十六
瑜伽师地论卷第九十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之四复次总嗢拕南曰。总义等光等受等最为后别嗢拕南曰。总义自类别似转后三求当知诸界略有二种。一住自性界。二习增长界。住自性界者。谓十八界堕自相续。各各决定差别种子。习增长..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十三
大般若波罗蜜多经卷第二百九十三三藏法师玄奘奉 诏译初分说般若相品第三十七之二「证布施波罗蜜多毕竟净法，说布施波罗蜜多毕竟净法，证净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净法，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净法；证内空毕竟净法，说内空毕竟净..
瑜伽师地论卷第八十九
瑜伽师地论卷第八十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事处择摄第二之一如是已说行择摄。处择摄我今当说。总嗢拕南曰。初安立等智同等最后当知离欲等别嗢拕南曰。安立与差别愚不愚教授解脱烦恼业皆广说应知由五种相。当知安立诸受差别。一自性故。二所依故。..
大般若波罗蜜多经卷第二百八十八
大般若波罗蜜多经卷第二百八十八三藏法师玄奘奉 诏译初分着不着相品第三十六之二「复次，舍利子！住菩萨乘诸善男子、善女人等，若以有所得为方便，从初发心于布施波罗蜜多起行想着，于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多起行想着；若于内空起行想着，于外空、内外空..
大般若波罗蜜多经卷第二百八十六
大般若波罗蜜多经卷第二百八十六三藏法师玄奘奉 诏译初分赞清净品第三十五之二「舍利子！布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净无生无显；净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净故，说是清净无生无显。「舍利子！内空毕竟净故，说是清净无生无显；外空、内外空、空空、..
大般若波罗蜜多经卷第二百七十二
大般若波罗蜜多经卷第二百七十二三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之九十一「善现！一切智智清净故内空清净，内空清净故空解脱门清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若空解脱门清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大..
瑜伽师地论卷第七十四
瑜伽师地论卷第七十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之三复次嗢拕南曰。摄无性知等密意等所行通达与随入差别依为后问三种自性相等五法。初自性。五法中几所摄。答都非所摄。问第二自性几所摄。答四所摄。问第三自性几所摄。答一所摄。问若依他起自性亦..
大般若波罗蜜多经卷第二百六十一
大般若波罗蜜多经卷第二百六十一三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之八十「善现！一切智智清净故内空清净，内空清净故法定清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若法定清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空..
宣化上人：我们修道人，无论行住坐卧，都要约束自己的自性
宣化上人：我们修道人，无论行住坐卧，都要约束自己的自性“调善身心”，这样就叫“贤”宣化上人慈悲开示：“贤首品”。贤是圣贤。圣贤人，时时回光返照，反求诸己。自己不生无明烦恼，也不令他人生无明烦恼。自己的业障，要空要照破，也不给他人增加业障，所谓“己所不..
大般若波罗蜜多经卷第二百五十七
大般若波罗蜜多经卷第二百五十七三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之七十六「善现！一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故无性自性空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若无性自性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触..
冥谛
（术语）数论师所立二十五谛之第一。是为万物之本源，冥漠无谛，故曰冥谛，又云冥性。又为万物之本源，万差之诸法由此生出，故名自性，一名本性，亦云胜性。金七十论上曰：自性者，或名胜因，或名为梵，或名众持。百论疏上中曰：所言冥谛者。旧云：外道修禅得五神通，前..
瑜伽师地论卷第五十
瑜伽师地论卷第五十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五第三持究竟瑜伽处建立品第五之二如是别释佛十力已。今当总辨。嗢拕南曰。自性与分别不共亦平等作业及次第差别最为后如是所说如来十力所有自性应当了知。所有分别应当了知。所有不共应当了知。所有..
瑜伽师地论卷第四十七
瑜伽师地论卷第四十七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五第二持随法瑜伽处菩萨相品第一云何真实诸菩萨相。嗢拕南曰。真实诸菩萨五种相应知自性依处果次第摄五转谓诸菩萨有五真实菩萨之相。若成就者堕菩萨数。何等为五。一者哀愍。二者爱语。三者勇勐。..
瑜伽师地论卷第四十三
瑜伽师地论卷第四十三弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处静虑品第十三云何菩萨静虑波罗蜜多。嗢拕南曰。自性一切难一切门善士一切种遂求二世乐清净如是九种相名略说静虑谓九种相静虑。名为菩萨静虑波罗蜜多。一者自性静虑。二者一切静虑。三..
大般若波罗蜜多经卷第二百一十七
大般若波罗蜜多经卷第二百一十七三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之三十六「善现！无性自性空清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无性自性空清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。无性自性..
瑜伽师地论卷第四十
瑜伽师地论卷第四十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处戒品第十之一云何菩萨戒波罗蜜多。嗢拕南曰。自性一切难一切门善士一切种遂求二世乐清净如是九种相是名略说戒谓九种相戒名为菩萨戒波罗蜜多。一自性戒。二一切戒。三难行戒。四一切门戒..
大般若波罗蜜多经卷第二百一十四
大般若波罗蜜多经卷第二百一十四三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之三十三「善现！自相空清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若自相空清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。自相空清净故外空、内外空、空空、大空、胜..
瑜伽师地论卷第三十九
瑜伽师地论卷第三十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处施品第九复次菩萨次第圆满六波罗蜜多已。能证无上正等菩提。谓施波罗蜜多。戒波罗蜜多。忍波罗蜜多。精进波罗蜜多。静虑波罗蜜多。慧波罗蜜多。云何菩萨施波罗蜜多。嗢拕南曰。自性一..
瑜伽师地论卷第二十一
瑜伽师地论卷第二十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三初瑜伽处种姓地第一如是已说修所成地。云何声闻地。一切声闻地总嗢拕南曰。若略说此地姓等数取趣如应而安立世间出世间此地略有三谓种姓趣入及出离想地是说为声闻云何种姓地。谓嗢拕南曰。若略说..