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三世因果示现的145种果报,对照查看一下自己的情况!

三世因果示现的145种果报,对照查看一下自己的情况!

《佛说善恶因果经》简译佛在祇树给孤独园时,阿难请问命运为何千差万别?佛告诉阿难:都是由于前世用心不同,例如: 1.前世忍辱,今生相貌端正。2.前生爱发脾气,今生长相丑陋。 3.前世贪心又吝舍,今生贫穷。 4.前生礼敬三宝,今生高官显要。 5.前世骄傲轻视人,..

人生事业成败的是在自己的手中

人生事业成败的是在自己的手中

我曾经讲过人生事业成败的关键是在各人自己的手中,所以我们不要相信命运,不要相信风水,不要相信鬼神,也不要看轻自己,应该自力更生。但是,为什么命运、风水、鬼神什么都靠不住,而自力又靠得住呢?到底人生要靠自力,是有根据的吗?根据什么呢?有!根据“因果律”..

自己的行为自己负责 因果很严重 这就是因果

自己的行为自己负责 因果很严重 这就是因果

自己的行为自己负责 这就是因果会有很多人会说不相信命运、因果报应。那是他根本不明白何谓因果。如果看到了以下的内容就会相信有因果了。因为人要活着就会有行为。行为分为三种:身体行为、语言行为、意识行为。自己起心动念了就种下了因果的种子,等因缘条件成熟了,..

净土法门法师:一切时一切处保持自己的清净平等觉

净土法门法师:一切时一切处保持自己的清净平等觉

诸位同学,请看「华藏世界品」,藏海安布庄严第四段,海间香河偈颂第八首:【宝岸摩尼极清净,恒出如来本愿音,一切诸佛曩所行,其音普演皆令见。】第八首清凉大师在注解里面给我们注的是颂「现佛依正」,第九首是颂「浪出妙音」。可是这两首颂我们要把它合起来看才比较..

舍下自己的执着

舍下自己的执着

过去有一位金碧峰禅师。有一天,阎王翻开生死簿,说:“奇怪!金碧峰八十岁了,他的寿命应该老早就结束了,怎么现在还没到我这里来报到?”阎王派了两个小鬼,告诉他们:“金碧峰的寿命老早就满了,到现在还没来报到,你们去抓他。”小鬼找到了金碧峰住的地方,却找不到..

达真堪布:转变自己的因果

达真堪布:转变自己的因果

达真堪布:转变自己的因果当我们身体生病,疼痛难忍时,心不能着急。首先你要知道,这是自己的因果,肯定是因为自己曾经杀生,所以才要感受的短命多病的果报。你能相信这个道理,然后如理如法地去忏悔杀生的恶业,这样才能消掉往昔所做的恶业。业消掉了,果自然就没有了..

命运是我们每个人自己的因果报应日程表

命运是我们每个人自己的因果报应日程表

我们时时处处都在受果报,时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了,果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的,和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的,改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”..

人间天:扭转自己的命运要先深信因果

人间天:扭转自己的命运要先深信因果

《普门品》云:“假使黑风吹其船舫,漂堕罗刹鬼国”,这句说的是,假如被黑色的风吹动他们乘坐的船只,漂到充满罗刹恶鬼的地方。这句字面的意思很清晰。风是愚痴使然,某个地方总有飓风啊,就是对应区域的愚痴业力更深重。1.黑风是什么?是怎么形成的?因为贪着于种种财宝..

真心忏悔自己的所做所为

真心忏悔自己的所做所为

真心忏悔自己的所做所为在我六岁的时候就被邻居强奸啦,那时候我父母都在外地做生意。我和弟弟跟爷爷奶奶生活。奶奶重男轻女,家人对我关心不够。有了第一次,就会有被二次,那时候的我还小,不仅仅是被一个强奸,这样的日子地直到强奸我的那两个人结婚,也就是我十一岁..

迷惑的阴影覆盖了自己的慧眼

迷惑的阴影覆盖了自己的慧眼

迷惑的阴影覆盖了自己的慧眼在生命的平等线上,动物和人类共同拥有生存的权利。我们没有任何可靠的依据,证明我们有资格掠夺它们的生命,吃其血肉,穿其毛皮。有些人这样做,是没有经过详细观察,以至于被迷惑的阴影覆盖了自己的慧眼。——索达吉堪布..

我们怎么样去寻找自己的善知识?

我们怎么样去寻找自己的善知识?

问:末法时代,邪师说法如恒河沙,我们怎么样去寻找自己的善知识?大安法师:是啊,确实邪师说法如恒河沙。善知识会说这句话,邪知识邪师也会说这句话,所以你也就分辨不出到底谁是邪,谁是正。真假孙悟空在这里面,你辨别不出来哪个是真的,哪个是假的:他太像了,能够..

宣化上人:你不守戒,不是别人受伤,而是自己受伤,自己的自性受伤

宣化上人:你不守戒,不是别人受伤,而是自己受伤,自己的自性受伤

宣化上人慈悲开示:受戒后要守戒,戒就是诸恶莫作,众善奉行;戒就是止恶防非,停止一切诸恶,奉行众善,防止犯错。受戒后要本着“止恶防非,诸恶莫作,众善奉行”去做,那就是守戒。在行为思想上尽量把恶停止,尽量去做善,帮助旁人。要时刻防备自己有不合理、不合法的..

宣化上人:自己的佛你若不皈,你依到什么地方去?

宣化上人:自己的佛你若不皈,你依到什么地方去?

自己的佛,你若不皈,你依到什么地方去?你依靠外边,那都是向外驰求的。宣化上人慈悲开示:“凡夫不会。从日至夜。受三归戒。若言归依佛。佛在何处。若不见佛。凭何所归。言却成妄。”“凡夫不会”:这一般的凡夫,不明白皈依的道理。“从日至夜”:从白天到夜里,“受..

开愿法师:在各行各业,守住自己的本分敦伦尽分

开愿法师:在各行各业,守住自己的本分敦伦尽分

开愿法师开示:在各行各业,守住自己的本分敦伦尽分我们明白了以后,就更加应该把我们每天时间,把我们自己的生命,有一个更深刻的了解。老实念佛,不断往上提升,争取我们提升到阿弥陀佛这个维次空间去,这多好啊!阿弥陀佛的这个维次空间,一切迷都破了,是圆满的,无量光、无量寿..

救济

原始佛教特别强调自迷中解放(解脱)而进入永远之平安(涅槃),然并非特由一个救主救济,而系凭一己之修行自救。惟对于佛陀或其他长老僧之绝对归依而获得安心,亦称为救济。例如:为杀父之罪而惶恐之阿阇世王尝对佛陀如此诉说:“恳求世尊,自今尔后直到临命终了,愿归..

净土法门法师:最近这一百五十年,做了对不起祖宗的事情,把自己的东西否定掉,这个是错误!

净土法门法师:最近这一百五十年,做了对不起祖宗的事情,把自己的东西否定掉,这个是错误!

净土法门法师:最近这一百五十年,做了对不起祖宗的事情,把自己的东西否定掉,这个是错误!极乐世界是净业、是清净心,心净则佛国净。我们这个地方是妄想、杂念、善业、恶业混杂在一起,现前这个世界人造的业恶多善少,所以变成这个样子。古时候,不要说很久,二战之前..

净土法门法师:我们可以把阿弥陀佛的功德转变成自己的功德,怎么转法?

净土法门法师:我们可以把阿弥陀佛的功德转变成自己的功德,怎么转法?

净土法门法师:我们可以把阿弥陀佛的功德转变成自己的功德,怎么转法?世间善恶事情太多太多了,佛为什么特别提出「随喜功德」,实在讲这一条意义很深。佛知道一切众生的烦恼、习气是无量劫累积的,每个众生都有。什么习气?贪、瞋、痴、慢,傲慢、嫉妒,与生带来的习气..

把自己的手当猪蹄砍断

把自己的手当猪蹄砍断

把自己的手当猪蹄砍断柯屠户一天到猪圈里绑猪,猪忽说话,一只猪说今天你去投生,我明天也不免一刀的苦,我要跟你去,你应等等我,一只猪答应他;柯屠户从此改业。又有郑屠户的学徒郑三睡在楼上,半夜忽到楼下,左手放在砧上,拏刀砍断,大叫倒地,人都惊起。他说,看见..

大安法师:知道自己的念头—念佛

大安法师:知道自己的念头—念佛

在东林寺我们常常会有百万佛号闭关出来谈体会,这一两年我只要在寺院,我都参加谈体会的这样的一个交流。在谈体会的时候,真的是:参加这种修行活动的人,他就直接体会到这种名号功德给他的一种自性的作用太大了,直接跟弥陀名号,跟弥陀光明,跟弥陀的所有的德能来照面..