注解

净土往生论注解

净土,注解,学徒,注释,书名 2025-05-20

（书名）二卷，元魏昙鸾撰。注释天亲之净土论。学徒称曰论注。

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净口业真言

真言,金刚,切口,注解,清净 2025-05-20

（真言）即修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。萨婆诃。十四字也。销释金刚科仪会要注解二曰：诵此真言者，一切口业悉皆清净。不诵真言，以恒河水漱，亦不净也。

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净名经集解关中疏

关中,注解,维摩诘,注释,天台 2025-05-20

凡二卷。唐代道液集。又称关中集解、关中疏、关中钞。收于大正藏第八十五册。系对后秦僧肇之注维摩诘经十卷加以删补之作。上卷初载自序及僧肇维摩诘经序，后注释经题并佛国品至菩萨品等四品，下卷注释文殊师利问疾品以下十品。与注维摩诘经相较，注维摩诘经所揭鸠摩罗什..

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净口业真言

真言,清净,金刚,切口,注解 2025-05-20

即“修唎修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃”十四字。据销释金刚科仪会要注解卷二载，诵此真言者，可清净一切口业，不诵此真言，即使以恒河水漱口，亦不得清净。 p4679

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楞伽阿跋多罗宝经注解

世尊,楞伽,住持,多罗,注解 2025-05-20

楞伽阿跋多罗宝经注解卷第二(下)宋求那跋多罗奉 诏译大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如玘)奉 诏同注◎复次大慧。非幻无有相似。见一切法如幻。大慧白佛言。世尊为种种幻相计着。言一切法如幻。为异相计着。若种种幻相计着。言一切性如幻者。世尊。..

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般若波罗蜜心经注解

心经经典 2026-01-15

心经是我们在修行佛法的时候，很多的师兄选择修行、感悟的一本经书，所以师兄在念诵的过程中，就是要用心的去感悟心经说的是什么意思，或者师兄也可以了解心经的注解是什么，这样我们对心经的了解也会更加的透彻，下面我们就去简单的了解一下吧!从前，又一个善于自我观..

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笑云清三

京都,另有,日本,注解,古文 2025-05-20

日本临济宗僧。伊势（三重县）人，早年出家，继京都东福寺之法，通内外学。因注解苏东坡诗而着四河入海百卷，另有古文真宝等著作。其年寿不详，为日本室町末期人。 p4275

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大悲咒原文注解

大悲咒经典 2026-02-13

大悲咒是一部高智慧的佛咒，也要佛学中经典之一，所以大家学习大悲咒时，一定要了解大悲咒原文注解，这样对大悲咒会有更多的了解，也会从中获更多智慧和道理，所以大家一定要重视这方面的内容。那接下来我们一起来看看吧!大悲咒原文注解：南无(皈依)喝啰怛那哆啰夜(三宝..

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唯渐无顿

都城,两种,下一,注解,娴熟 2025-05-20

渐，指历经多种阶段，渐次而上；顿，指立即、马上。谓修行证悟虽有渐次、顿即之差异，然顿悟之情形系因多生之薰习而现发者，若远推宿世，则唯有渐次之修而无顿即之悟可言。据禅源诸诠集都序卷下一及文中之注解所载，诸家就修行与得悟之关系而将“悟”分为两种：(一)证悟..

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唯信钞

注疏,师承,要义,日本,注解 2025-05-20

全一卷。日本圣觉（1167～1235）撰。收于大正藏第八十三册。记述念佛往生之要义。圣觉以源空灭后，一念多念，异义繁兴，乃录师承之实义，排除诸家之偏执，着成是书，以期能导入正信。注疏有唯信钞文意一卷、唯信钞仪一卷、唯信钞注解七卷等。 p4423 ..

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记

佛陀,将来,识记,之事,注解 2025-05-20

(一)标识。 (二)授记之简称，一一分别记说之意。为九部经之一，十二部经之一。即佛陀对修行中之弟子一一预言其将来证果之内容。如由佛陀给予记别，则称为授记；而受记别者，称为受记。（参阅“授记”4587） (三)记录、记述。预言将来之事，称悬记，又称未来记、识记。 (..

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科仪

金刚,事理,注解,将此,篇章 2025-05-20

（术语）销释金刚科仪会要注解一曰：科仪者，科者断也。禾得斗而知其数，经得科而义自明。仪者法也，佛说此经为一切众生断妄明真之法。今科家将此经中文义事理，复取三教圣人语言合为一体，科判以成篇章，故立科仪以为题名。..

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瑜伽论记

瑜伽,之说,二十,注解,唐代 2025-05-20

凡二十四卷。唐代遁伦集撰。又称瑜伽师地论记。收于大正藏第四十二册。乃糅录诸师有关瑜伽师地论之释文。主要依据窥基之瑜伽师地论略纂一书，列举所为、所因、宗要、藏摄、解题、释文等六门，前五门中多抄录窥基之文，次于释文中先列出略纂之注解，后举出顺憬、文备、玄..

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毗卢坛

戒坛,禅宗,毗卢,无限性,注解 2025-05-20

即禅宗戒坛。禅宗戒坛由毗卢遮那佛之无限性海涌现故，称为毗卢坛。［禅戒诀注解卷上］ p3859

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毗卢性海

毗卢,体性,法身,注解,如来 2025-05-20

谓毗卢遮那佛之体性广大无限，犹如大海。又作毗卢藏海。毗卢为法身如来，故毗卢性海亦通法性界、佛性界。［禅戒诀注解卷上］ p3858

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群疑论

略称,二十,注解,净土,书名 2025-05-20

（书名）释净土群疑论之略称。宋僧传谓之决疑论。七卷，唐千福寺怀感撰。其注解有探要记十四卷，钞二十卷。

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会本

玄义,注解,天台,法华,一本 2025-05-20

（杂名）会合本文与注解为一本者。例如合天台之法华玄义与为其注解书之释签，而称为法华玄义释签会本是也。

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义释

大义,注释,巴利,结语,注解 2025-05-20

巴利名 Niddesa。音译作尼涕娑。属巴利文小部经（Khuddaka-nikāya）之一。本书系注解同属小部经之经集（巴Sutta-nipāta）。内容分为大义释（巴 Mahā-niddesa）与小义释（巴 Cūla-niddesa）两部分。其中，大义释系注释经集第四义品（巴Atthaka-vagga）所收之十六经全..

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僧彻

注解,之法,凤翔,戒坛,应制 2025-05-20

唐末僧。生卒年、籍贯均不详。幼年聪颖，因仰慕悟达国师知玄而随侍之，知玄常嘱付僧彻畅衍其着，遂撰述注解如来藏经疏之法鉴四卷、注解大无量寿经疏之法灯二卷，及注解胜鬘经疏之法苑十卷。初居法干内寺，与师共受百官奉仰，后任左右街应制，每于帝诞辰讲谈于麟德殿，受..

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道辩

疏朗,小乘,金刚,高僧,注解 2025-05-20

后魏僧。范阳人，俗姓田。天性疏朗，才术高世。时有“大法尊王经”，盛行于世。师知其伪，搜集而焚化之。注解维摩诘经、胜鬘经、金刚般若经等，并着大、小乘义章及申玄照等。世寿不详。［续高僧传卷六］ p5665 ..

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宗泐

注解,求法,天界,洪武,般若 2025-05-20

（1318～1391）明初临济宗僧。台州（浙江临海）人，俗姓周。字季潭。号全室。性厌俗荣。八岁，就杭州净慈寺笑隐大欣学法，十四岁剃度，二十岁受具足戒。大欣于金陵龙翔集庆寺（天界寺）开山时，师随行之，参谒径山元叟，遂掌记室之职。初主水西寺，后移住中天竺、双径等..

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夜柔吠陀

咒文,祭司,赞歌,印度,注解 2025-05-20

梵名 Yajur-veda，巴利名同。印度古代经典“四吠陀”之一。又作耶柔吠陀、冶受吠陀、耶树薜陀、耶受毗陀、夜殊鞞陀。意译祠、祭祠、作明供施、祭祀智论。即有关祭祠（梵 yajus）、祭司（梵adhvaryu）所唱之咒文及其注解等之集成。所传有二种：(一)黑夜柔吠陀（梵Krsna-y..

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宁巴尔迦

印度,印度教,支派,精要,注解 2025-05-20

（1062～1162）梵名 Nimbārka。印度宗教家。为印度教毗湿奴派（梵 Visnu）之支派宁巴尔迦派之开祖。又称宁巴弟提雅（梵 Nimbāditya）。南印度泰鲁古（梵Telugu）人，住于布林达班（Brindāban）。曾对吠檀多经加以注解，著有吠檀多经注（梵 VedāntaParijātasaurabha..

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成唯识论演秘

法相,唯识,略称,字句,注解 2025-05-20

凡七卷，或十四卷。唐代智周撰。略称唯识演秘、演秘。收于大正藏第四十三册。乃注解成唯识论及成唯识论述记之书。系唯识三疏之一。撰者为我国法相宗第三祖，书中宣扬法相深义，发挥论、述记之幽旨，字句易解，为初学者所不可或缺者。 p2927 ..

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