一相智
证悟诸法一实相的智。
诸法
一念三千
这是天台宗的观法。三千者，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛等是十法界，这十法界中的每一界各具有十界，则成百界，百界中的每一界又各具有十如，则成千如，千如中的每一如又各具有三种世间（即众生世间、国土世间和五阴世间），则成三千世间，..
一实相印
又名诸法实相印，四法印之一。龙树菩萨的大智度论说，小乘法是以三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）来作印定，大乘法是以一实相印来作印定。其实，一实相印概括了三法印，三法印也能贯通一实相印，全都是阐明诸法因缘生，无有自性之理。只是大乘一实相印所说的缘起..
八识六义
【八识六义】慈恩大师窥基，在《百法明门论解》一书中，解释此含摄八识的心法，有曰：‘心法者，总有六义：’这六义的要点是：一、集起名心：谓此心收集、储藏诸法种子，并于因缘具足时生起现行。换言之，集起之心，指的是第八阿赖耶识而言。积集名心，指前七转识，它能..
八义证有本识
【八义证有本识】本识指第八识，谓第八识为生起一切善恶诸法的根本。《瑜伽师地论》卷五十一，以八义证明有此第八阿赖耶识，此八义为：一、依止执受，指此识能为染净诸法之所依止，执持不失。二、最初生起，指此识最初于母腹托胎之时，如磁石吸铁（磁石喻识，铁喻父精母..