楞严经会解
（书名）二十卷，元释惟则会解。其自序曰：余见长水璇师，孤山圆师，泐潭月师，温陵环师之说。又阅吴兴岳师之集。并得兴福，悫资，中沇，真际，节槜李敏诸师之意，无不大同。惟所见或各从一长，乃不能不小异。（中略）今余会诸家要解以通大途，异不公乎众者节之，异而互..
之意
解打鼓
（术语）公案名。又名禾山四打鼓。禾山无殷对于学人所问，避迂远曲折之问答，示真谛一窍，意在言外，打鼓之响，反在后面之意者。
跨节
（术语）天台之名目。就诸经之当意而判教意，谓之当分，由法华经之意，定余经之意，谓之跨节。例如阿含经为使离生死苦入于涅槃而说，当分之意也。为使得大乘佛果之阶级，方便说之，其本意在于佛果，跨节之解释也。因而以当分成法华之相待，妙，以跨节成法华之绝待妙。当..
会
（杂语）有四解：一、开会之意。谓开除隔别之执情，而真实融会也。若对于开及废而言之，则取融会所修之行之意。所谓会三归一之类是也。二、集会之意。曰法会，曰会座，皆是此义。如涅槃会法华会维摩会之类是也。三、会得之意。谓能于事物之义理了解通达也。与了会同。碧..
爱乐
（术语）爱者亲爱，乐者乐欲，信乐世间出世间善法之意也。唯识论六曰：爱乐证修世出世善。净土论曰：爱乐佛法味。
如法爱染
（修法）修法名。如法为如法如说之意，称美之言。如如法尊眼，如法尊胜等。同爱染王法项。
爱念
（术语）爱他念他之意也。涅槃经二曰：如来无有爱念之想。智度论三曰：净饭王爱念子故，常遣使问讯。
和座子
（杂语）又云全坐子。连坐子之意。古溪录秉拂曰：灵利底善别端倪和座子，不消轻轻蹈翻。同小参曰：和座托开。
性佛
（术语）法性佛也。三身中之法身也。显密不同颂曰：显法身默然，密性佛说法。辨惑指南三曰：性佛者，六大法性佛之意。密教以六大为法身故也。
阿辘辘地
（杂语）阿者助语。辘辘者车轨之道，运转自在之义。碧岩集五十三则评云：丈云：我适来哭，如今却哭。看他悟后，阿辘辘地，罗笼不住，自然玲珑。是即示无碍自由圆转自在之境界之意。与所谓转辘辘地同义。..
阿罗汉
（术语）Arhā，小乘极悟之位名。一译杀贼。杀烦恼贼之意。二译应供。当受人天供养之意。三译不生。永入涅槃不再受生死果报之意。智度论三曰：阿罗名贼，汉名破。一切烦恼破，是名阿罗汉。复次，阿罗汉一切漏尽，故应得一切世间诸天人供养。复次，阿名不，罗汉名生，后..
阿阇世
（人名）又作阿阇贳。王名。旧称阿阇世。新称阿阇多设咄路Ajātaśatru，译曰未生怨。佛在世之顷，摩竭陀国王舍城之治者。父名频婆娑罗，母曰韦提希。韦提希怀胎时，相师占之，谓此儿生必害父，因之名曰未生怨。未生以前结怨之意也。西域记九曰：阿阇多设咄路王，唐云未..
析小
（术语）其意谓折断折破之意，折破折断小乘曰析小法。华文句记四曰：析小弹偏，叹大褒圆。
阿喇喇
（杂语）细语不休之意。又作阿剌剌。如韩文所谓持被入直三省，丁宁顾婢子，语剌剌不能休。即其例也。又恐怖或惊骇之意。如金陵报宁语录三所谓东西南北，土旷人稀，天上天下，唯我独尊，阿喇喇。之类是也。又散见于禅林类聚第十七刀剑门等。..
法化
（术语）正法之教化也。法华经化城喻品曰：宣扬助法化。华严经二十六曰：独居其上，宣布法化。涅槃经七曰：光扬如来无上大事，开显方等大乘法化。【又】吾弟子谓之法化。以法化之之意。大广智三藏愿赞曰：金刚智之法化也。..
法华三昧忏仪
（书名）一卷，隋智者撰。取法华，普贤观经，及诸大乘经之意，记修法华三昧之行法仪式。然此为宋人之删定本，已失其真，题曰法华三昧行法者。是其真本，今日所用之法华忏法，即由此本抄出。..
法华护摩
（修法）静明法印云：密教之护摩，围陀梵志之行也，药王之烧臂烧身，真实之护摩也。法华药王菩萨烧臂烧身之行为最上乘之大行，真法供养之密行。所谓烧两臂者空二偏而归于中道之意也，烧身者烧别教假中显圆融三谛之意也。又依迹门之意，以不变真如为本，故云烧臂烧身。依..
法界宫密严国
（杂名）大日法身之所都曰法界宫，又云密严国。虽常言在第四禅之摩醯首罗天，而深秘之意，谓欲界之都率天亦为依此处云。
法相宗
（流派）八宗之一。为穷明万法性相之宗，故名法相宗。此目取解深密经一切法相品之名而立。又依唯识论明万法唯识之理，故名唯识宗，此目取解深密经分别瑜伽品之意。此二者为通称。更名应理圆实宗，以所诠之理离空有二边能应理，而为圆满真实故也。此目取解深密经胜义谛相..
阿毗遮噜迦
（杂语）Abhicāraka，译曰调伏，降伏。缚一切万物使不自在之意。
波帝
梵语 pati。又作钵底、钵底、波底。即指丈夫、主、头主、王、支配者。据起世经卷十载，劫初之众生，以多食地味、地皮、林蔓、粳米等，我慢渐生，形色、脂髓皮肉等、男女根相貌、染欲心亦随之生起，遂有众生于屏处行不净之欲法，余人见而斥咄之，彼众生即生惭愧，堕于不..
注儭
即捐献金钱或物品以资助佛事之启建。儭，即布施之意，又作衬、嚫、[贝*亲]。一般称供养僧侣之钱为儭钱。南齐书张融传：“佐儭者多至一万，少不减五千，融独注儭百钱。”（参阅“达嚫”5677） p3330 ..
义解
(一)注释、分析字义，解释义理。又泛指解释义理之书籍。 (二)了解意义与义旨。此外，禅林中以“义解禅和子”斥指仅理解文字表面之意，而不知修行之僧徒。 p5573
钲叩
念佛时，一面叩一平盆型之钲，一面行于道途祈求布施，称为钲叩。又叩钲者亦称钲叩。至后世，钲叩一词含有乞食之意。 p5686