毕竟无
（术语）如龟毛兔角毕竟无者，不同于毕竟空，毕竟空者理性之谈，故不遮毕竟有也。唯识述记二本曰：毕竟无者，即龟毛等。
之谈
云门匡真禅师广录
云门匡真禅师广录卷中门人明识大师赐紫守坚集室中语要一百八十五则垂示代语二百九十则室中语要师示众云。尽十方世界乾坤大地。以拄杖一画百杂碎。三乘十二分教达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝。师示众云。西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。总在拄杖头上。直饶..
落草
（杂语）落于下贱之意。碧岩三十四则曰：云门云：此语皆为慈悲之故，有落草之谈。同评唱曰：若是出草之谈，则不恁么。碧岩第三则颂古着语曰：自是你落草。
界内理教
（术语）天台谓通教。彼教事相之谈逊于藏教，穷理稍深，达为生即无生，空即不空，故褒之为界内理教。
超佛越祖
禅林用语。又作杀祖杀佛。意为超越佛祖之究极境界；即不执着任何事物，达绝对自由之心境。景德传灯录卷十七（大五一·三三九上）：“问：‘如何是超佛越祖之谈？’师曰：‘老僧问汝！’曰：‘和尚且置。’师曰：‘老僧一问尚自不会，问什么超越佛祖之谈！’” 唐代末年..
云门糊饼
禅宗公案名。又作云门胡饼、韶阳糊饼。系云门宗之祖云门文偃禅师与某僧有关“如何是超佛越祖”一问，所作之机缘问答。碧岩录第七十七则（大四八·二○四中）：“僧问云门：‘如何是超佛越祖之谈？’门云：‘糊饼。’”云门以“糊饼”（胡麻所制之饼）回答佛意、祖意、如..
极唱
（杂语）究竟之言说。金鞞论曰：双林最后，极唱究竟之谈。秘藏宝钥下曰：真如受薰之极唱。
法谈
（杂语）法义之谈话也。又言说法，赞叹，谈义等。净土门一家多用此目，如高僧传十科中之唱导是。
落草
禅林用语。谓降低身分地位。禅林中之教化方法，教化者在凡愚众生中降低自己身分，随凡愚污浊之现实而行化导，称为落草，又称向下门。又堕落于卑下境地之人，则称落草汉，乃轻蔑之语。“落草谈”则指落于第二义之谈；或指随顺现世情况而苦口婆心教化一般人之说。碧岩录第..
梁山应圆禅师
鼎州梁山圆应禅师，僧问：「如何是超佛越祖之谈？」师曰：「吃粥吃饭。」
慧力有文禅师
临江军慧力有文禅师，上堂：「建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。」以柱杖敲香台，下座。
一宗
[出华严经疏]宗者要也。谓诸大乘经所说虽异。莫大同乎一理。如华严之谈法界。般若之谈佛母。法华之谈实相等。皆以一理为其宗要。钞云。一宗容具多经。是也。