拘那含
（佛名）又作俱那含。拘那含牟尼之略。乃过去七佛中第五佛之名。
之名
饮光部
（流派）小乘二十部之一。佛灭三百年之末，自说一切有部别出者。取部主之名名为饮光部。与佛在世之饮光同名异人。见宗轮论述记上。
金龙陀
（佛名）舍利弗本地佛之名。法华文句本会十三曰：身子久成佛，号金龙陀。迹即释迦，为右面智慧弟子。
钵兰那赊嚩哩
（经名）Pranāśabalin，陀罗尼之名。译义未详。有钵罗那赊嚩哩大陀罗尼经一卷，宋法贤译，除恶魔鬼神，及消除灾害疾疫。
钵蜡若帝婆耶那
（流派）Prajaptivādināh，小乘部宗之名。说假部也。见四分律开宗记一本。
钵罗摩祸罗
（物名）译曰珊瑚。慧苑音义上曰：珊瑚梵本正云钵罗摩祸罗，宝树之名，其树身干枝叶条华皆红色。
称名
（术语）称佛名也。诸佛诸菩萨之名，虽尽可称，而通常多称阿弥陀佛之名。往生要集中本曰：问念佛三昧为唯心念为亦口唱？答如止观第二云：或唱念俱运，或先念后唱，或先唱后念，唱念相继无休息，声声念念唯在阿弥陀佛。又威禅师云：观经言：是人苦逼不遑念佛，善友教令可..
称名
（术语）称佛名也。诸佛诸菩萨之名，虽尽可称，而通常多称阿弥陀佛之名。往生要集中本曰：问念佛三昧为唯心念为亦口唱？答如止观第二云：或唱念俱运，或先念后唱，或先唱后念，唱念相继无休息，声声念念唯在阿弥陀佛。又威禅师云：观经言：是人苦逼不遑念佛，善友教令可..
悭惜加毁戒
（术语）显教十重戒之一。制悭惜不与所求反加毁辱之戒也。法藏谓为故悭戒，太贤谓为悭生毁辱戒。今依天台所立之名。
金刚那罗延身
（术语）谓其体坚固如金刚，其力强如那罗延神之身也。那罗延Nārayaṇa，译言胜力，或坚牢。天上力士之名。无量寿经上曰：国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
远行地
（术语）菩萨十地中第七地之名。此地之菩萨住于纯无相观，远出过世间与二乘之有相行，故名。唯识论九曰：七远行地，至无相住功用后边出过世间二乘道故。
肇论
（书名）三卷，唐肇作。以作者之名为题。物不迁论第一，不真空论第二，般若无知论第三，涅槃无名论第四，首有宗本义之一章，冠于四论。疏注如下：肇论疏三卷，晋惠达撰，缺下卷。肇论疏三卷，唐元康撰。肇论疏科一卷，宋遵式排定。夹科肇论序注一卷，宋晓月注。注肇论疏..
具史罗
（动物）又作瞿史罗。好声鸟之名。
东曼陀罗
（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而成于西，东具因相，西具果相故也。..
空圣
（杂名）得圣者之名，无圣者之实德者。
空界色
（术语）有部之所立。虚空之外，别有空界，眼可见，门窗口鼻等内外之窍隙是也。既为眼可见，故附色之名，而谓之空界色。俱舍论一曰：诸有门窗及口鼻等内外窍隙，名为空界。此空界色，名邻阿伽色。..
空一切处
（术语）又曰空遍处。禅定之名。遍一切处，使为空界之一色者。十遍一切处定之一。见三藏法数三十八。
金光明三昧忏
（修法）金光明经所说之忏悔法也。与单名之金光明忏同。一心修其法，故与以三昧之名，稽古略四曰：天台讲宗知礼遵式，同修护国金光明三昧忏。
那含
（术语）Anāgāmin，又作那鋡。阿那含之略。小乘第三果之名。译曰不还，不来。还来欲界之义也。可洪音义二下曰：那鋡，第三果，此云不来，生色界不来人间也。
住果罗汉
（术语）声闻乘之人，得涅槃果，安住于其果，无更进求佛道之心，谓之住果罗汉。罗汉者，声闻乘极果之名也。
妙庄严王本事品
（经名）法华经二十八品中第二十七品之名。说妙庄严王之本事来历，故名。
妙音菩萨品
（经名）法华经二十八品中第二十四品之名。说妙音菩萨之因行果德。
吠琉璃
（物名）旧作毗琉璃，琉璃，鞞头梨，鞞稠梨夜等。宝珠之名。
沙门都
（职位）沙门统之下役也。僧史略中曰：齐则以法上为昭玄统，法顺为沙门都，然都者虽总辖之名而降统一等也。