求名菩萨
（菩萨）弥勒菩萨过世时之名。见法华经序品。
之名
摩伽陀
（地名）Magadha，新曰摩竭陀。旧曰摩伽陀。中印度之国名。【又】第十一月之名。俱舍光记十一曰：摩伽陀（Māgha）月，当此间十一月。西域记二曰：摩祛月。
摩那埵
（术语）巴Mānatta，又作摩那垛，译曰悦意。比丘犯僧残罪，行忏悔，得依忏悔洗除罪，自喜使众僧悦也。又为僧中治罚之名。行事钞中一曰：摩那埵者翻为悦众意，随顺众教咸生欢喜。慧琳音义六十三曰：古云摩那垛，僧中责罚之名也，此云治罚。..
戒羯磨
（术语）羯磨者梵语，授戒时所用表白文之名。
戒名
（术语）依受戒而授之名。初受沙弥戒时，从师赐法名，而舍俗名，其法名谓之戒名。
多劫
（术语）多数之劫时也。劫者梵语，最长时之名。
名籍
（杂语）书名之簿籍。地狱冥官，书恶人之名以免忘而漏罚者也。
名义
（术语）名者体上之名称，义者体上之义理。如言诸行无常，诸行为名，无常为义。又呼召之名目，谓之名，为名所显之法体谓之义，依此义则名义者，与所谓名体或名法同。然就其名与义言之，有名即于义者，有不即者，名即于义，如呼火而出热，诸佛之名号及陀罗尼是也，此云真..
名假
（术语）三假之一。于诸尘和合上假设种种之名。名者华竟虚假而无实体也。
名相
（术语）五法之一。一切之事物，有名有相，耳可闻，谓之名，眼可见，谓之相，皆是虚假，而非契于法之实性者，凡夫常分别此虚假之名相，而起种种之妄惑也。楞伽经四曰：愚痴凡夫，随名相流。【又】著于法门之名相，而忘无相之真理。学者之通弊也。止观十曰：夫听学人诵得..
名字罗汉
（术语）无罗汉之实，而昌罗汉之名者。法华经安乐行品曰：破戒比丘，名字罗汉。
名字
（术语）梵语那摩Nāma，译曰名。阿乞史啰Akṣara，译曰字。名者实名，字者假名，总为事物之名称也。法界次第上曰：心如幻炎，但有名字。
名目
（术语）法门之名称数目也。又，集其名目之书，名为名目。
色自在地
（术语）十地中第八位地之名。色性自在而无有碍，故名。
伊梨沙掌拏
（杂名）生-殖-器病之名。译曰妒黄门。因见他淫，方有妒心，而起淫根之病也。
伊迦波提罗那
（佛名）如来之名。译曰最上天王如来。见陀罗尼杂集九。
休舍罗
（地名）优婆夷之名。译曰怖望。见慧苑音义下。
光明供
（修法）念诵光明真言法会之名。行传供之式故云供。如弥陀供，地藏法等，皆于追荐回向之时修之。见密门杂抄。
回向方便
（术语）九方便之一。法会所唱回向伽陀之名也：所修一切众善业，利益一切众生故，我今尽皆正回向。除生死苦至菩提，归命顶礼大悲毗卢遮那佛。见鱼山集略。
言依
（术语）有为法皆摄于能诠之名与所诠之义。而一切有为法之名与义，为依于言语音声者，故指有为法而云言依。对于不可称不可说之无为法也。
伐里沙
（流派）Varṣa，数论外道部主之名。译曰雨。唯识述记一本曰：十八部中部主者名伐里沙，此翻为雨。雨时生故，即以为名。其雨徒党名雨众外道。
如意宝总持王经
（经名）一卷，宋施护译。说如意宝总持者神咒之名。受持此神咒，而信心不清净决定专注，则不能见闻诸佛云。
如来独证自誓三昧经
（经名）一卷，西晋竺法护译。如来独证自誓三昧者此时佛所住道场之名也。说出家之法，迦叶自誓而得戒。
如来寿量品
（经名）法华经二十八品中第十六品之名。四要品之一。说释迦如来既于久远之昔成佛，其寿量无数无量不可思议，此称为开迹显本，一经中于此始开八相成道垂迹之化身，而显久远实成之本身也。..