学佛感悟词 观自在菩萨32化身之二:龙头观音
学佛感悟词 观自在菩萨32化身之二:龙头观音精调细教禅意浓,温和游四海,稳重翔天空。降雨行风凭使唤,缘因妙法神功。风调雨顺五粮丰,千家盈喜悦,万众乐无穷。

学佛感悟词 观自在菩萨32化身之二:龙头观音精调细教禅意浓,温和游四海,稳重翔天空。降雨行风凭使唤,缘因妙法神功。风调雨顺五粮丰,千家盈喜悦,万众乐无穷。

佛陀的四个法宝之二放生大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’在所有的罪过里面,杀生的罪过最重,在所有的功德中,放生的功德第一!因为所有的众生最宝贵的是自己的生命,杀了他,怨仇结得最深,救了他,他感激得最深。但放生在末法时代提倡甚难,..
(术语)又名尊时身。天台立法报应之三身,其报身分为自受用,他受用之二、其他受用之报身,对于自受用而名为应身,对于第三应身之劣而名为胜,盖胜应身为他受用之报身也。法华文句记九之一曰:故他受用亦得名报,亦得名应。若胜若劣,俱名应故。止观一之二说见相发心,..
(流派)胜论数论之二论也。性灵集七曰:胜数典文,尚溺三有之水。
(术语)愚痴与贪爱。三毒中之二。愚痴为父,贪爱为母,而生一切之烦恼恶业。大日经一曰:劣慧诸众生,以痴爱自蔽。探玄记七曰:痴爱是苦因。止观九曰:爱茧自缠,痴灯所害。,百千万劫。观音别行疏曰:无明为父,贪爱为母,六根男六识女为媒嫁,生出无量烦恼之子孙。..
(术语)法华三轨中之二轨也。法华经法师品曰:如来室者,一切众生中大慈悲心是。如来衣者,柔和忍辱心是。
(术语)与乐曰慈,拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。智度论二十七曰:大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。
(术语)慈悲与忍辱也。是三轨之二。证道歌曰:观恶言是功德,此则成吾善知识,不因讪谤起怨亲,何表无生慈忍力。
(术语)塔之译名。资持记下三之二曰:经音义云:正言窣睹波,义翻方坟。翻高显处,以耸出故。文句记三中曰:新云窣睹波,此云高显。
(术语)佛家谓有施必报。有感必应。故现在之所得。无论祸福。皆有报应。又,佛三身中报身应身之二身也。

前不久听一位网友聊起她老公的事。她与她老公于07年结婚,婚后7个月她老公就查出肠癌。治疗了近4年,终于没能挽回他的生命,于去年8月份去世。她老公信佛,在生命的最后两年多里,坚持吃素,跪着念完100多部《地藏经》,后面诵不动就念佛号。但在后面将近一年半的时间里..
(术语)如来之涅槃也。栖息光明之义。资持记上一之二曰:如来灭度,常光随息,故曰栖光。
(术语)须陀洹分因果之二位。自见道初心至第十五心间向须陀洹果之因位,称为须陀洹向。
(饮食)Khādaniya,又作佉陀尼,佉阇尼。译曰嚼食。可咬嚼而食者。有五种,为时药之一分。百一羯磨五曰:时药者,谓是五种珂但尼,五种蒲膳尼。寄归传一曰:律云:半者蒲膳尼,半者河但尼。蒲膳尼以含啖为义,珂但尼即啮嚼受名。半者Paca谓五也。半者蒲膳尼,应译为五..
残本二卷。高丽僧觉训撰于一二一五年。收于大正藏第五十册。内容记载有关朝鲜高僧之事迹。全篇之组织不详,现存本唯最初之二卷,卷一标“流通一之一”、卷二标“流通一之二”。卷一首附流通篇总叙(论曰),次为同卷之目次,共列举顺道、亡名、义渊、昙始、摩罗难陀、阿..
(术语)三界外之国土也。三界外有诸佛菩萨之净土,谓之界外,三界谓之界内。此界外之净土,天台差别为方便有余土,实报无障碍土之二土。宝窟中末曰:三界外者名无漏。
(杂名)此天宫有二类乐神:一云紧那罗,常奏法乐。二云乾达婆,常奏俗乐。即八部众中之二也。
(经名)经中所说离有无之二边也。智度论二曰:车匿比丘,我涅槃后,如梵天法治,若心懦伏者,应教那陀迦旃延经,即可得道。探玄记二引之曰:恶性比丘以梵檀治之,此云默摈。若心耎伏为说迦旃延经,此云离有无经,破我慢心也。..
(物名)香与华俱为供养佛者,六种供养之二。法华经序品曰:香华伎乐,常以供养。后分涅槃经举如来荼毗之式曰:大众各持无数香华宝幢幡盖供养。
(佛名)Vairocana,又作毗卢遮那,鞞嚧杜那,毗卢折那,吠嚧遮那。佛真身之尊称也。解此者诸家不一。准天台以毗卢舍那与卢舍那及释迦,如其次第配于法报应三身。毗卢舍那,译曰遍一切处。卢舍那,翻曰净满。法华文句会本二十五曰:法身如来名毗卢,此翻遍一切处。报身..
(术语)有总别二名,别者单指重三三昧中第一,空空三昧之一,总者兼他称无相无相,无愿无愿之二。
比喻烦恼之杂多厚重。因烦恼非一,故称为重。摩诃止观卷一上(大四六·三中):“大悲怜愍一切无闻,如月隐重山,举扇类之,风息太虚,动树训之。”[止观辅行传弘决卷一之二] p3983 ..
据止观辅行传弘决卷二之二载,传说阿修罗嫉妒佛陀说法,佛为诸天说四念处,阿修罗则说五念处;佛说三十七道品,阿修罗则说三十八品,常为邪曲之心所障碍蔽覆,猜疑惧怕而娆害正法。 p3653 ..
(名数)一虎丘山岌师之五教。二宗爱师之四时教。三定林柔次道场慧观之五时教,是皆南地之诸师,故云南三。一北地师之五时教。二菩提流支三藏之二教。三佛驮光统之四宗。四有师之五宗。五有人之六宗。六北地禅师之二大乘教。七北地禅师之一音教。皆北地之诸师,故谓之北..