黄垆
（杂名）谓地下也。犹言黄泉。淮南子曰：放乎九天之上，蟠手黄垆之下。又为伤亡感旧之词。世说曰：王戎过黄公酒垆。谓客曰：吾与嵇叔夜阮嗣宗酣饮此垆。自嵇阮亡后，视此虽近，邈若山河。..
之词
开白词
（仪式）表白之词。即述法会之意趣者。
绝言叹
诉诸言语赞叹之词，称为“寄言叹”；以言词不能尽述，而仅能于内心咨嗟赞叹，称为绝言叹。［法华文句卷三下］（参阅“赞叹”6976） p5192
喝露聻咦
（杂语）喝者叱人之声。露者露现，物之显然分明也。聻者指物之词，咦者呼人之声。禅家宗匠，多假用此等单语。提撕学人。
冥通
冥，离诸相而冥寂；通，通融一切而无碍。乃赞叹真理之词。［戒本疏卷一上、四分律疏行宗记卷一上］ p4056
阿呼
为梵语ahū之音译。意译奇哉。乃赞美之词。［翻译名义集卷五］ p3627
阿呼
（术语）Ahū，叹美之词。译曰奇哉。见名义集五。【又】山名Arka，译曰日。见弥沙塞律三十四。
阿奴谟柁
（杂语）Anumoda，译曰随喜。辞别施主时之词。见寄皈传一。
依主释
梵语tat-purusa。又作依士释、即士释、属主释。略称依主、依士。为解释梵语复合词的六种方法（六合释）之第二。即连结二个名词以上之复合词，其词性系以前段之词限定后段之词。如“中国人”一词，前段“中国”即限定后段“人”之表达范围。唯识宗准此而论，谓“依”乃能..
漆桶
（譬喻）无分别之眼闇黑，喻以漆桶。骂无眼子之词也。犹言黑漆桶，漆桶不会等。
非修非学
（术语）亦不修行亦不学问之人，学生间深辱他之词。
作么生
（杂语）禅录之语。疑问之词。犹言如何。
何似生
（杂语）疑问之词。如言作么生。
见在佛
（杂语）僧人尊称帝王之词。宋太祖初幸相国寺，至佛像前，问当拜否，僧录赞宁奏曰：见在佛不拜过去佛。见归田录。
如是
（杂语）梵语曰翳鍐Evam，指物之词也。又印可之辞也。资持记上一之一曰：如是者指示之词。胜鬘宝窟上本曰：印述之辞，如是如是。诚如圣教，如是如是。如汝所说。（中略）法称合道理，故言如是。..
有余
（术语）就一切之事理而诠未究竟至极之词。对于无余而言。
乏道
乃沙门（梵?ramana）之另一译语。指乏于道，为自谦之词，用法与“贫道”大致相同。 p1534
禅襟
禅僧自称之词，着禅衣之义。又指僧众。 p6482
难思
（术语）赞叹法之词，谓其法广大深远而难思议也。资持记上之一之一曰：难思乃能叹之词，所以不云难议者，以心思切近，口议疏远。思之既难，必非可议，或可句局理必兼之。
九品
即九种等级。又作三三之品。乃上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九品位。一般常用之词有九品往生、九品净土、九品大衣、九品惑。 p135
乃至
佛经中表示极限或省略中间语句之词，其梵语有二：(一)yāvat，巴利语yāvant，中略之义，相当于英语 as far as。杂阿含经卷二十九（大二·二○四上）：“何等为邪？谓邪见乃至邪定。何等为正？谓正见乃至正定。”(二)anta?as，系表示最少、至少等穷边际之词，相当于英语..