名色
【名色】 p0585瑜伽九卷十三页云：俱有依根曰色。等无间灭依根曰名。又云：又五色根，若根所依大种，若根处所，若彼能生大种，曰色。所余曰名。二解 大毗婆沙论二十三卷十三页云：云何名色？谓结生已，未起眼等四种色根，六处未满，中间五位。谓羯刺蓝、頞部昙、闭尸、..
云何
如来调伏方便二种
【如来调伏方便二种】 p0581瑜伽八十卷十四页云：复次云何如来调伏方便？当知此有二种。谓自体同分故，及胜解同分故。又现同分，为令安住受教心故；及依教授而出离故。
色界系法
【色界系法】 p0568品类足论七卷六页云：色界系法云何？谓色界系五蕴。
色蕴建立
【色蕴建立】 p0567如色蕴建立有四种中说。二解 杂集论一卷六页云：云何建立色蕴？谓诸所有色，若四大种，及四大种所造。所造者：谓以四大种为生依立持养因义。
色取蕴
【色取蕴】 p0567大毗婆沙论七十五卷一页云：问：色取蕴云何？答：若色，有漏有取；彼色在过去未来现在，或起欲，或起贪，或起瞋，或起痴，或起怖，或复随起一心所随烦恼；是名色取蕴。如彼广释。二解 集异门论十一卷十三页云：云何色取蕴？答：若色，有漏，随顺诸取；..
色界受
【色界受】 p0567法蕴足论九卷十一页云：云何色界受？谓色界作意相应诸受，乃至受所摄；是名色界受。
色外处
【色外处】 p0567集异门论十五卷一页云：云何色外处？答：若色，为眼或已见，或今见，或当见；或彼同分；是名色外处。
色蕴相
【色蕴相】 p0567集论一卷二页云：色蕴何相？变现相，是色相。此有二种。一、触对变坏，二、方所示现。云何名为触对变坏？谓由手足块石刀杖寒热饥渴蚊蝱蛇蝎所触对时，即便变坏。云何名为方所示现？谓由方所，可相示现如此如此色，如是如是色。或由定心，或由不定，寻伺..
色蕴
【色蕴】 p0565如五蕴中说。二解 五蕴论一页云：云何色蕴？谓四大种，及四大种所造诸色。三解 广五蕴论一页云：云何色蕴？谓四大种，及大种所造色。四解 俱舍论一卷五页云：色蕴者何？颂曰：色者唯五根五境及无表。论曰：言五根者，所谓眼耳鼻舌身根。言五境者，即是眼..
色贪
【色贪】 p0565品类足论三卷二页云：色贪云何？谓于诸色，起贪等贪，执藏防护，躭着爱乐；是名色贪。二解 界身足论上四页云：色贪云何？谓于诸色，起贪等贪，执藏防护，爱乐躭着；是名色贪。..
色想
【色想】 p0564瑜伽五十三卷十九页云：色想亦三。一、有光影相，二、据方处相，三、积集住相。如是三相，随其次第，三想所行。取青等相，名为色想。二解 显扬二卷七页云：色想者：谓显色想。三解 集异门论十八卷十一页云：超一切色想者：云何色想？答：眼识身相应诸想等..
色有
【色有】 p0564如有支差别中说。二解 集异门论四卷十五页云：色有云何？答：若业，色界系取为缘，欲感当有；彼业异熟，是谓色有。三解 品类足论六卷十六页云：色有云何？谓若业，色界系取为缘，能感当来彼业异熟；是名色有。..
有行般涅槃补特伽罗
【有行般涅槃补特伽罗】 p0561瑜伽二十六卷六页云：云何有行般涅槃补特伽罗？谓彼生已；发起加行，作大功用；由极劳倦，道现在前，而般涅槃。是名有行般涅槃补特伽罗。二解 杂集论十三卷十页云：有行般涅槃补特伽罗者：谓生彼已；由加行力，圣道现前，得尽苦际。由加行..
有因有具圣正三摩地
【有因有具圣正三摩地】 p0561瑜伽十二卷十八页云：复次云何有因有具圣正三摩地？当知善故，及无漏故；说名为圣。有五道支，名此定因。所谓正见，正思惟、正语、正业、正命。具有三种。所谓正见，正精进，正念。此中薄伽梵总说前七道支，与圣正三摩地为因为具。随其所应..
有非有异非异性差别
【有非有异非异性差别】 p0560瑜伽一百卷十二页云：云何建立有非有异非异性差别？谓若略说，有三种有。一者、实有，二者、假有，三者、胜义有。云何实有？谓诸诠表法，有名可得，有事可得。此名，于事，无碍而转；非或时转，或时不转。当知是名略说实有。如于色等诸法聚..
有情业异熟不可思议
【有情业异熟不可思议】 p0560集论五卷十一页云：如世尊说：有情业异熟不可思议。云何业异熟可思议。云何业异熟不可思议？谓诸善业，于人天趣，得可爱异熟；是可思议。诸不善业，堕三恶趣，得不爱异熟；是可思议。即由此业，感诸有情自身异熟等种种差别；不可思议。又即..
有望生为三种缘
【有望生为三种缘】 p0554瑜伽十卷十页云：问：云何有望生为三种缘？答：熏发彼种子故；为俱有缘。由彼势力，无间随转故；为生起缘。虽久远灭，而果转故；为引发缘。
有相毗钵舍那
【有相毗钵舍那】 p0553瑜伽七十七卷四页云：云何有相毗钵舍那？谓纯思惟三摩地所行有分别影像毗钵舍那。
有寻有伺三摩地
【有寻有伺三摩地】 p0553瑜伽十二卷十页云：云何有寻有伺三摩地？谓三摩地，寻伺相应。二解 瑜伽七十七卷六页云：云何名有寻有伺三摩地？善男子！于如所取寻伺法相，若有粗显领受观察诸奢摩他毗钵舍那；是名有寻有伺三摩地。又云：复次善男子！若有寻求奢摩他毗钵舍那..
有为法之共相
【有为法之共相】 p0552大毗婆沙论三十九卷三页云：问：诸有为相，于有为法，为是自相？为共相耶？设尔；何失。若是自相；云何一法而有四相？若是共相；云何一切有为法，各各别有四相耶？有作是说：此是自相。问：若尔；云何一法有四相耶？答：一法四相，亦无有失。如一..
有为等无间法
【有为等无间法】 p0552品类足论六卷七页云：有为等无间法云何？谓有漏心心所法等无间，诸余有漏无漏心心所法，若已生，若正生；及无想定灭定，若已生，若正生；是名有为等无间法。
有色诸天所住
【有色诸天所住】 p0552俱舍论十一卷十二页云：余有色天众所住器云何？颂曰：此上有色天，住依空宫殿。论曰：此前所说三十三天上有色诸天，住依空宫殿。云何名上有色诸天？谓夜摩天，睹史多天，乐变化天，他化自在天，及前所说梵众天等，有十六处，并前合有二十二天，皆..
有情界无量
【有情界无量】 p0550瑜伽四十六卷十六页云：云何有情界无量？谓六十四诸有情众，名有情界。如前意地已具条列。若依相续；差别无边。二解 如六十四种有情众中说。
有为所缘法
【有为所缘法】 p0549品类足论六卷八页云：有为所缘法云何？谓五识身及相应法，若意识及相应法，以有为所缘。是名有为所缘法。