法界无量
【法界无量】 p0761 瑜伽四十六卷十六页云：云何法界无量？谓善不善无记诸法。如是等类差别道理，应知无量。二解 显扬八卷十三页云：法界无量者：谓善法、不善法、无记法、如是等差别门无量，应知。..
云何
所作证
【所作证】 p0737 大毗婆沙论一百九十五卷十三页云：所作证者：谓一切善，及依定所起无覆无记。是可欣尚，求得彼故。如说：所作证法云何？谓一切善法，及依三摩钵底所起无覆无记天眼天耳。..
所行相
【所行相】 p0737 瑜伽十一卷二十一页云：云何所行相？谓所思惟彼彼境界，色乃至法，分别体相。
所缘法
【所缘法】 p0736 品类足论六卷三页云：所缘法云何？谓一切法，是心心所法所缘，随其事。此复云何？谓眼识及相应法缘色，耳识及相应法缘声，鼻识及相应法缘香，舌识及相应法缘味，身识及相应法缘触，意识及相应法缘法。眼色眼识，耳声耳识，鼻香鼻识，舌味舌识，身触身..
所知法
【所知法】 p0735 品类足论六卷二页云：所知法云何？谓一切法，是智所知，随其事。此复云何？谓苦智知苦，集智知集，灭智知灭，道智知道。复有善世俗智知苦集灭道，及虚空非择灭。故说一切法，是智所知随其事，是名所知法。..
所依相
【所依相】 p0735 瑜伽十一卷二十一页云：云何所依相？谓分别体相。即是一切自身所摄五蕴，并种子相。
所识法
【所识法】 p0734 瑜伽六十九卷十九页云：复次云何所识法？谓一切法，皆是所识。诸识、能识。由五种相，诸识差别；如其所应，建立所识。何等为五？一、依缘差别故，二、欣戚差别故，三、胜劣差别故，四、心所差别故，五、障治生差别故。云何依缘差别？谓由所依所缘差别..
所缠法
【所缠法】 p0734 品类足论六卷十页云：所缠法云何？谓染污心心所法。
所修
【所修】 p0733 大毗婆沙论一百九十五卷十三页云：所修者：谓一切善有为法。是得修习修随一或俱故。如说：所修法云何？谓一切善有为法。
所断
【所断】 p0733 大毗婆沙论一百九十五卷十三页云：所断者：谓一切有漏法。是对治道所应断故。如说：所断法云何？谓一切有漏法。
所取
【所取】 p0733 瑜伽八十九卷十一页云：问：何所取？答：欲、见、戒禁、我语、是所取。二解 杂集论三卷十三页云：云何所取？几是所取？为何义故，观所取耶？谓诸能取，亦是所取。以眼根等，意识所取故。或有所取非能取。谓唯是取所行义。唯者：决定义。此言为简心所有法..
所觉
【所觉】 p0733 瑜伽十三卷十八页云：云何所觉？谓彼彼言音所说之义，名为所觉。
所行
【所行】 p0733 显扬十九卷十页云：问：云何名所行？答：谓三摩地境界。若过此境：定不能知。如入初静虑，不能知见第二静虑等事。如是根度，及补特伽罗度，亦不知见。二解 瑜伽十三卷四页云：云何所行？谓三摩地所行境界。由所得定，过此已上，不能知故。如初静虑不能观..
受想行识取蕴
【受想行识取蕴】 p0731 品类足论二卷十五页云：受想行识取蕴云何？谓若诸受想行识，有漏有取；于此诸受想行识，若过去、若未来、若现在、或欲、或贪、或瞋、或痴、或随一一心所随烦恼，应生时生；是名受想行识取蕴。..
受支差别
【受支差别】 p0728 瑜伽九卷二十页云：乐受云何？谓顺乐诸根境界为缘所生适悦受受所摄。苦受云何？谓顺苦二为缘所生非适悦受受所摄。不苦不乐受云何？谓顺不苦不乐二为缘所生非适悦非不适悦受受所摄。欲界、三，色界、二。第四静虑以上，乃至非想非非想处，唯有第三不..
受取蕴
【受取蕴】 p0726 大毗婆沙论七十五卷三页云：问：受取蕴云何？答：若受、有漏有取；彼受在过去未来现在，或起欲，或起贪，或起瞋，或起痴，或起怖，或复随起一心所随烦恼；是名受取蕴。此中广释，如前应知。有差别者，谓随起一随烦恼中，缘此受，生诸余遍行，及见所断..
受界
【受界】 p0724 法蕴足论九卷二十二页云：云何受界？谓六受身。即眼触所生受，乃至意触所生受。是名受界。
受蕴
【受蕴】 p0723 如五蕴中说。二解 如名色差别中说。三解 五蕴论二页云：云何受蕴？谓三领纳。一、苦，二、乐，三、不苦不乐。乐、谓灭时有和合欲。苦、谓生时有乖离欲。不苦不乐，谓无二欲。四解 广五蕴论三页云：云何受蕴？受有三种。谓乐受、苦受、不苦不乐受。乐受者..
受
【受】 p0722 瑜伽三卷七页云：受云何？谓领纳。又云：受作何业？谓爱生所依为业。二解 瑜伽五十五卷二页云：受云何？谓三和合故；能领纳义。受作何业？谓爱生所依为业。三解 显扬一卷三页云：受者：谓领纳为体，爱缘为业。如经说：有六受身。又说：受为爱缘。四解 成唯..
非学非无学见与非学非无学智
【非学非无学见与非学非无学智】 p0722 发智论七卷十七页云：云何非学非无学见？答：眼根、五见、世俗正见。云何非学非无学智？答：五识相应慧，及意识相应有漏慧。云何非学非无学慧？答：五识相应慧，及意识相应有漏慧。诸非学非无学见，是非学非无学智耶？答：应作四..
非黑非白无异熟业能尽诸业
【非黑非白无异熟业能尽诸业】 p0721 俱舍论十六卷一页云：诸无漏业，能永断尽前三业者，名为非黑。不染污故。亦名非白。以不能招白异熟故。此非白言，是密意说。以佛于彼大空经中，告阿难陀，诸无学法，纯善纯白，一向无罪。本论亦言：云何白法？谓诸善法无覆无记无异..
非随有转法及非有为因法
【非随有转法及非有为因法】 p0721 品类足论六卷七页云：非随有转法及非有为因法云何？谓无漏法。
非缘有所缘非缘无所缘法
【非缘有所缘非缘无所缘法】 p0721 品类足论七卷七页云：非缘有所缘非缘无所缘法云何？谓色、无为、心不相应行。
非缘有缘非缘无缘法
【非缘有缘非缘无缘法】 p0720 发智论十三卷二十二页云：云何非缘有缘非缘无缘法？答：色、无为、心不相应行。