性
【性】 p0829 瑜伽十三卷十七页云：云何性？谓诸法体相。若自相，若共相，若假立相，若因相，若果相等。
云何
具分修三摩地
【具分修三摩地】 p0825 瑜伽十二卷十三页云：云何具分修三摩地？谓俱思惟而入于定。亦了光明；亦见众色。
近摄非近摄
【近摄非近摄】 p0821 瑜伽三卷四页云：近摄云何？谓有执受。执受云何？谓内所摄。非近摄云何？谓无执受。无执受云何？谓外所摄。又心心所所执种子，名近摄，名执受。与此相违，名非近摄，名非执受。又随逐自身故，名近摄，执受；如前说。..
近补特伽罗
【近补特伽罗】 p0821 瑜伽二十一卷十四页云：云何名近补特伽罗？谓有如是补特伽罗，由时近故；去涅槃近。或有复由加行近故；说名为近。云何名为由时近故去涅槃近？谓有如是补特伽罗，住最后生，住最后有，住最后身。即由此身，当得涅槃。或即由此剎那无间，于烦恼断，..
具慧安住
【具慧安住】 p0824 集异门论十三卷十一页云：具慧安住者：慧云何？答：若依出离远离所生善法，于诸法相，能简择，极简择；广说乃至毗钵舍那。是名为慧。言安住者：谓由成就如是慧故；于诸法相，能行胜行，进趣证会。由斯故说具慧安住。..
近法
【近法】 p0819 品类足论六卷十一页云：近法云何？谓现在及无为法。
取自心相
【取自心相】 p0816 瑜伽九十七卷二十五页云：复次有诸苾刍，于诸念住，勤修加行，毗钵舍那以为依止，于奢摩他，乐修观行。彼即应于内奢摩他所摄自心，取如是相。谓我今者，何所思惟，云何思惟；令奢摩他，所摄受心，为奢摩他所治身心惛沉下劣之所恼乱。复我今者，何所..
取法
【取法】 p0816 品类足论六卷十页云：取法云何？谓四取。
味相应静虑无色
【味相应静虑无色】 p0809 大毗婆沙论一百六十一卷一页云：味相应初静虑，入当言味耶？出当言味耶？乃至广说。问：何故作此论？答：欲令疑者，得决定故。谓品类足说：初静虑云何？答：初静虑所摄善色受想行识。乃至第四静虑云何？答：第四静虑所摄善色受想行识。勿令生..
定生喜乐
【定生喜乐】 p0808 瑜伽三十三卷十页云：所言定者，谓已获得加行究竟作意故。所言生者，由此为因，由此为缘，无间所生；故名定生。言喜乐者，谓已获得所希求义，又于喜中未见过失，有欣有喜。一切寻伺，初静虑地诸烦恼品所有粗重，皆远离故；能对治彼广大轻安身心调柔..
念等觉支
【念等觉支】 p0804 集异门论十六卷十页云：云何念等觉支？答：诸圣弟子，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸念，随念，广说乃至心明记性；是名念等觉支。二解 品类足论七卷十页云：念等觉支云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，..
念
【念】 p0802 瑜伽三卷七页云：念云何？谓于串习事，随彼彼行，明了记忆性。又云：念作何业？谓于久远所思所作所说，忆念为业。二解 如八种断行中说。三解 此释四念住中念字。瑜伽二十八卷十七页云：念、谓依身增上，受持正法，思惟法义，修习作证，于文于义修作证中，..
事施设建立相
【事施设建立相】 p0801 此内明处四相之一。瑜伽十三卷十五页云：云何事施设建立相？谓三种事，总摄一切诸佛言教。一、素怛缆事，二、毗奈耶事，三、摩怛履迦事。如是三事，摄事分中，当广分别。..
事边际性
【事边际性】 p0801 瑜伽二十六卷十五页云：云何事边际性？谓若所缘，尽所有性，如所有性。云何名为尽所有性？谓色蕴外，更无余色；受想行识蕴外，更无有余受想行识。一切有为事，皆五法所摄。一切诸法，界处所摄。一切所知事，四圣谛摄。如是名为尽所有性。云何名为如..
其心善逝
【其心善逝】 p0831 瑜伽十一卷十二页云：云何其心善逝？谓住方便究竟作意故。
欣乐喜乐异生补特伽罗
【欣乐喜乐异生补特伽罗】 p0830 瑜伽七十卷八页云：云何欣乐喜乐异生补特伽罗？应知此有四种。谓欣乐欲生喜乐，欣乐有寻有伺定生喜乐，欣乐无寻有伺定生喜乐，欣乐无寻无伺定生喜乐，差别故。..
卑慢
【卑慢】 p0827 法蕴足论八卷九页云：云何卑慢？谓于多胜，谓已少劣；由此起慢，乃至心自取，总名卑慢。二解 大毗婆沙论四十三卷十七页云：云何自谓卑而起慢耶？答：如有一类，见他胜己种姓族类财位伎艺及田宅等；作是念言：彼少胜我，我少劣彼。然劣于他多百千倍。由此..
易满易养
【易满易养】 p0827 发智论二卷十六页云：云何易满？答：诸不重食，不重啖，不多食，不多啖，不大食，不大啖，少便能济，是谓易满。云何易养？答：诸不饕餮，不极饕餮，不躭，不极躭，不嗜，不极嗜，不好咀嚼，不好尝啜，不选择而食，不选择而啖，趣得便济，是谓易养。..
易满
【易满】 p0827 瑜伽二十五卷十九页云：云何易满？谓得微少，便自支持；若得麤弊，亦自支持。是名易满。二解 大毗婆沙论四十二卷二页云：云何易满？答：诸不重食，不重啖，不多食，不多啖，不大食，不大啖，少便能济；是谓易满。不重食等，名虽有异；而体无别。皆为显示..
到究竟见迹行补特伽罗
【到究竟见迹行补特伽罗】 p0826 瑜伽七十卷八页云：云何到究竟见迹行补特伽罗？谓于六触处，无余永断；究竟证受。
到究竟见趣行补特伽罗
【到究竟见趣行补特伽罗】 p0826 瑜伽七十卷八页云：云何到究竟见趣行补特伽罗？谓于非想非非想处，未得已得。
具定
【具定】 p0823 瑜伽十八卷二页云：云何具定？谓能乃至离无所有处欲，证得非想非非想处。
知时五相
【知时五相】 p0819 瑜伽七十一卷十页云：复次云何知时。谓由五相故。一、通达正现在前杂染故，二、通达将现在前杂染故，三、通达不染污位故，四、等起对治作意故，五、对治作意故。
知量
【知量】 p0818 瑜伽二十五卷二十二页云：云何知量？谓于净信诸婆罗门长者居士，极恣衣服饮食敷具病缘医药诸什物中，知量而聚。是名知量。二解 瑜伽七十一卷十页云：复次云何知量？谓于所食，所饮，所啖，乃至广说。当知此中略说二种断随顺性。一、任持随顺性，二、精进..