速慧
【速慧】 p1036瑜伽八十三卷五页云：言速慧者：慧无滞碍故。
瑜伽
细
【细】 p1033瑜伽五十六卷五页云：问：何义？几蕴是细，答：粗相违义。一切一分是细。二解 显扬五卷十七页云：问：何义？几种是细，答：翻粗义故。一切少分是细。
梵行
【梵行】 p1032瑜伽八十三卷三页云：言梵行者：谓八圣支道。及与远离非正梵行习淫欲法。二解 瑜伽八十三卷三页云：梵行者：谓八圣支道。当知此道，由纯一等，四种妙相，之所显说。
梵住
【梵住】 p1032瑜伽十四卷二十五页云：言梵住者：谓慈住，悲住，喜住，舍住。二解 瑜伽九十八卷二十四页云：四无量定，名为梵柱。三解 集异门论六卷一页云：梵住云何？答：谓四无量。何等为四？谓慈悲喜舍。如世尊为吠那补黎黎罗门说：梵志当知；若时，我于四无量中，随..
宿作因论
【宿作因论】 p1022谓无系外道，作如是计：凡诸世间所有士夫补特伽罗所受，皆由宿作为因。由勤精进，吐旧业故；现在新业，由不作因之所害故；如是于后，不复有漏。由无漏故；业尽。由业尽故；苦尽。由苦尽故；得证苦边。如瑜伽七卷一二页广为释破。二解 瑜伽八十九卷十..
寂静语
【寂静语】 p1017瑜伽九十七卷八页云：云何寂静语；谓言不高疏，亦不喧动；身无奋发；口不咆勃；而有所说。名寂静语。
常居回露
【常居回露】 p1012瑜伽二十五卷二十页云：云何名为常居迥露？谓常期愿、住于迥露，无覆障处。如是名为常居迥露。
常作
【常作】 p1011瑜伽八十二卷十四页云：云何常作？谓于学处，无穿穴故。
唯趣入非将成熟非已成熟
【唯趣入非将成熟非已成熟】 p1010瑜伽二十一卷十七页云：云何唯趣入非将成熟非已成熟？谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信；广说乃至调柔诸见。未从此后复经一生。是名唯趣入非将成熟非已成熟。..
杀生增上果
【杀生增上果】 p1006瑜伽六十卷五页云：于外所得器世界中，饮食果药、皆少光泽势力异熟，及与威德、幷皆微劣；消变不平，生长疾病。由此因缘，无量有情、未尽寿量、非时中夭。是名杀生增上果。..
杀生异熟果
【杀生异熟果】 p1006瑜伽六十卷五页云：复次若于杀生，亲近、数习、多所作故；生那落迦。是名杀生异熟果。
净戒圆满
【净戒圆满】 p1002瑜伽九十八卷二十三页云：于性罪处，能远离故；当知是名净戒圆满。
欲界系
【欲界系】 p0984瑜伽五十六卷五页云：问：何义、几蕴、是欲界系？答：于此间生，未得对治；或得已出，三时现行义。一切一分是欲界系。二解 显扬五卷十七页云：问：何义、几种、是欲界系？答：若生于此，未得对治；或得已出，三时现行义故。一切少分、是欲界系。复有余..
欲寻思
【欲寻思】 p0984 瑜伽八十九卷九页云：心怀爱染，攀缘诸欲，起发意言，随顺随转；名欲寻思。
贪垢
【贪垢】 p0977瑜伽八十九卷十二页云：于弊下境所起贪欲、名为贪垢。
清净慧
【清净慧】 p0959瑜伽四十三巻八页云：云何菩萨清净慧？当知此慧、略有十种。于真实义，有二种慧。谓由尽所有性、及如所有性，取真实义故。于流转义，有二种慧。谓取正因果故。于执受义，有二种慧。谓颠倒、不颠倒，如实了知故。于方便义，有二种慧。谓一切所应作、所不..
现在业
【现在业】 p0951瑜伽九卷八页云：现在业者谓已造已思，未谢灭业。
现相
【现相】 p0951瑜伽八十九巻八页云：心怀染污，欲有所求，矫示形仪；故名现相。二解 法蕴足论八巻十页云：云何现相？谓多贪者、为得如前供养等故；往至他家作如是语：贤士贤女！此衣、此钵、此坐卧具、此衫裙等、我若得之；甚为济要。当常保护，以福于汝。除汝能舍，谁..
索诃主
【索诃主】 p0949 瑜伽四十六卷十六页云：如此世界、名曰索诃；此界梵王、名索诃主。
殊异
【殊异】 p0945 瑜伽八十四卷二十一页云：或殊异者：因相差别故。
躭着
【躭着】 p0937 瑜伽八十四卷十六页云：躭著者：谓坚执已得，无所营为故。
旁生趣有情所受苦
【旁生趣有情所受苦】 p0937 瑜伽四卷十一页云：又旁生趣、更相残害；如羸弱者、为诸强力之所杀害。由此因缘，受种种苦。以不自在，他所驱驰，多被鞭挞，与彼人天、为资生具。由此因缘，具受种种极重苦恼。..
害为正法论
【害为正法论】 p0931 谓于诤竞恶劫起时，有诸外道、为欲食肉，起如是计。谓如有一，若沙门、若婆罗门──起如是见，立如是论：若于彼祠中咒术为先，害诸生命；若能祀者、若所害者、若诸助伴、如是一切、皆得生天。如瑜伽七卷四页至六页广说。..
根差别建立补特伽罗
【根差别建立补特伽罗】 p0924 瑜伽二十六卷七页云：云何根差别建立补特伽罗？谓根差别故；建立二种补特伽罗。一者、钝根，二者、利根。