臭处
【臭处】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：屎尿不净，变坏所成；故名臭处。
瑜伽
臭秽
【臭秽】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：言臭秽者：受用饮食变坏成故。
殷重作意
【殷重作意】 p0945 瑜伽十一卷十六页云：殷重作意者：谓不慢缓加行方便。
书画喩补特伽罗
【书画喩补特伽罗】 p0945 瑜伽六十九卷六页云：云何书画喩补特伽罗？谓如有一、如其所制羯磨言词，即如是转；不增不减。如书画者。
迷惑
【迷惑】 p0943 瑜伽十三卷十七页云：云何迷惑？谓四颠倒。一、于无常计常颠倒，二、于苦计乐颠倒，三、于不净计颠倒，四、于无我计颠倒。
常定一境修习不净
【常定一境修习不净】 p1012瑜伽十七卷十三页云：云何常定一境修习不净？谓如有一、先以巧便、取于贤善三摩地相。所谓青瘀、乃至白骨；或骨琐相。即以此相、于现所得可爱境界；系念思惟。如前所取，后亦如是。又于内身、或自或他，观察种种不净充满。谓此身中，有发有爪..
常居树下
【常居树下】 p1012瑜伽二十五卷二十页云：云何名为常居树下？谓常期愿、住于树下，依止树根。如是名为常居树下。
杀生业道
【杀生业道】 p1006瑜伽五十九卷十三页云：杀生业道、以有情数众生为事。若能害者、于众生所，作众生想，起害生欲；此想、即名于彼众生，名不颠倒想。依此想故，作如是心；我当害生。如是名为杀生欲乐。此能害者，或贪所蔽，或瞋所蔽，或痴所蔽，或二所蔽，或三所蔽，而..
净
【净】 p1002瑜伽十三卷十七页云：云何净？谓三清净性。一、自体清净性，二、境界清净性，三、分位清净性。
得缘总法奢摩他毗钵舍那
【得缘总法奢摩他毗钵舍那】 p0997瑜伽七十七卷六页云：世尊！菩萨齐何名得缘总法奢摩他毗钵舍那？善男子！由五缘故，当知名得。一者、于思惟时，剎那剎那，融消一切麁重所依。二者、离种种想，得乐法乐。三者、解了十方无差别相无量法光。四者、所作成满相应净分无分别..
欲界系法
【欲界系法】 p0985瑜伽六十六卷十五页云：复次云何欲界系法？谓于欲界若生若长，未离欲界欲，心不在定；于此位中所有诸法。或生得故，或作意故，已行、正行、当行。是名欲界系法。二解显扬五卷七页云：欲界系色、谓具诸色。三解 品类足论七卷六页云：欲界系法云何？谓..
众法聚集言论
【众法聚集言论】 p0981瑜伽十六卷四页云：众法聚集言论者：谓于众多和合建立自性言论。如于内色受想行识，建立种种我等言论。于外色香味触等事和合差别，建立宅舍瓶衣车乘军林树等种种言论。..
贪由十事生
【贪由十事生】 p0978瑜伽五十五卷八页云：贪由十事生。一、取蕴，二、诸见，三、未得境界，四、已得境界，五、已所受用过去境界，六、恶行，七、男女，八、亲友，九、资具，十、后有及无有。问：何贪于何事生耶？答：随其次第，十贪于十事生。何等为十？谓事贪、见贪、..
贪欲业道
【贪欲业道】 p0977瑜伽五十九卷十四页云：贪欲业道事者：谓属他财产。想者：谓于彼彼想。欲乐者：谓即如是爱欲。烦恼者：谓三毒、或具不具。方便究竟者：谓于彼事，定期属己。
清净静虑等定
【清净静虑等定】 p0962瑜伽十二巻三页云：云何清净静虑等定？谓有中根，或利根性，等烦恼行、或薄尘行，彼从他闻初静虑等爱味过患及上出离；勇猛精进，入初静虑、或所余定。如是入已；便能思惟诸定过患。于上出离，亦能了知，不生爱味。..
清净智
【清净智】 p0959瑜伽三十八巻一页云：一切烦恼幷诸习气，毕竟断故；名清净智。
清凉
【清凉】 p0958如寂静中说。二解 瑜伽七十巻十页云：烦恼炽然热恼永息故；名为清凉。三解 瑜伽八十三巻二十一页云：清凉者：谓一切苦、皆寂灭故。极清凉故。四解 雑集论八巻十六页云：何故此灭复名清凉？诸利益事所依处故。一切清凉善法所依，故名清凉。..
现观相
【现观相】 p0951瑜伽五十五卷十六页云：此则于诸谛中决定智能，及彼因、彼相应、彼共有法，为体。是名现观相。二解 显扬十六卷十八页云：复次现观有何相？颂曰：由先世间智，简择谛究竟。于谛无加行，决定生起相。智境和合相、于所知究竟。当知谛现观、于十种决定。论..
库藏变异无常之性
【库藏变异无常之性】 p0950 瑜伽三十四卷九页云：云何观察库藏变异无常之性？谓由观见种种库藏、一时盈满，一时灭尽。见此事已；便作是念：如是诸行、其性无常。余如前说。
脊伛曲
【脊伛曲】 p0949 瑜伽八十四卷十页云：脊伛曲者：身形前偻、凭杖行故。
宰主
【宰主】 p0948 瑜伽十六卷十页云：于所摄受，说为宰主。
扇搋迦等不名近事男
【扇搋迦等不名近事男】 p0948 瑜伽五十三卷九页云：问：何故此二、虽受归依，亦能随受诸近事男所有学处；而不得名近事男耶？答：近事男者：名能亲近承事苾刍苾刍尼众。彼虽能获所受律仪；而不应数亲近承事苾刍苾刍尼众。苾刍苾刍尼等、亦复不应亲近摄受、若摩若触、如..
衰热
【衰热】 p0946 瑜伽八十四卷十页云：言衰热者：年衰迈时，即彼黄皴、无光泽故。
高视
【高视】 p0946 瑜伽八十八卷九页云：又于此中、见及我慢、说名高视。何以故？于诸行中、为见我慢所覆障者，不如实知其性弊劣诸行体相；于人天身及彼众具，谓为高胜。是故彼二、说名高视。..