从冥入冥
（杂语）众生不听佛法从幽冥而流转于幽冥也。法华经化城喻品曰：长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。
幽冥
金刚般若经赞述
刊行金刚般若经赞述序般若六百卷。以金刚为精髓所谓深妙玄约。群圣犹迷。非虚言也。在昔无着禀偈于弥勒。天亲受旨乎贤兄。二论之出世。譬之犹双悬日月烛照幽冥也。及法之东渐也。翻译注疏。其类寔繁。传说我三藏法师是常啼菩萨之后身。信乎其执破骨出髓之夙志。忘躯殉法..
大安法师：在家居士做幽冥界皈依是否如法
居士：弟子最近在网上看到，有在家居士做幽冥界皈依，不知道是否如法，是否有经典记载这种仪式？如果不如法，作为我们念佛行人应该怎样处理与鬼道众生的关系，或者怎样做对鬼道众生有利益，弟子愚痴，请慈悲开示！法师：在家居士做这种幽冥界皈依，但不知道你是在寺院请..
深密解脱经
深密解脱经序沙门都释昙宁造夫至迹虚微、理包言像之外，幽宗冲秘、旨绝名相之域，是以大圣秉独悟之灵，姿镜寰中之妙趣。实相廓然，与虚无齐其量；法性憺尔，与幽冥同其源。神辉潜映而不灭，万相俱应而不生。然此生也，生所不能生；此之灭也，灭所不能灭。显既非有，隐岂..
秦广王
为冥界十王之第一王。据预修十王生七经、地藏十王经等所举，此王之本地为不动明王，系专司人间寿殁生死册籍，统管幽冥吉凶鬼判等事。据传其殿居大海沃燋石外正西黄泉黑路，死者于初七日时，中阴身至此殿之右孽镜台前，论罪之轻重，若罪重者，则批解至第二殿用刑。［佛祖..
乌苏耆昼腻多
为七佛八菩萨大陀罗尼神咒经卷一所载之陀罗尼名。意译为金光照耀。乃过去七佛之第七释迦牟尼佛所说者。此陀罗尼能消除三界众生之幽冥隐滞，拔其危难。［陀罗尼杂集卷一］ p4183
冥显
（术语）冥者，幽冥而不可见闻者。显者，显现而可见闻者。
冥虑
（术语）神佛之思虑，幽冥而不可测知，故曰冥虑。
冥途
（界名）又书冥土。谓幽冥之道途，地狱饿鬼等之处也。国清百录三曰：冥途虽隔，感应道通。盂兰盆疏新记上曰：一日盆供少顷修崇，能使冥途应时脱苦。
冥祇
（杂语）幽冥之神祇也。西域记二曰：冥祇警卫。
秦广王
（异类）十王之第一。专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶鬼判。殿居大海沃燋石外正西黄泉黑路。恶人死后在殿右之孽镜台照过，批解第二殿用刑。
幽途
（杂名）幽冥之途，死后所趣地狱饿鬼畜生之三恶道。止观四上曰：幽途绵邈，无有资粮。
幽冥
（术语）虽为有理，而幽远非常识所及之处。又，三恶道无真理光之处（即冥土）。无量寿经下曰：寿终后世，尤深尤剧。入其幽冥，转生受身。八十华严经十一曰：一一毛孔现光明，普遍虚空发大音，所有幽冥靡不照。..
冥显
幽冥不可见闻者称为冥，显现而可见闻者称为显。［法华玄义卷六上］ p4057
冥思
佛菩萨之思虑，幽冥难测，非吾等凡夫所能窥知，故称冥思，或称冥虑。 p4055
业镜
指照业之镜。又作净颇梨镜、净玻璃镜、业镜轮。在幽冥界，以此业镜鉴照众生所造之善恶业。四分律行事钞资持记卷下三之四（大四○·四○六下）：“年三者，正、五、九月，冥界业镜，轮照南洲，若有善恶，镜中悉现。”［大佛顶首楞严经集注卷八、释氏六帖卷一］ p5504 ..
业道冥祇
冥祇，幽冥界之神祇。指依各自之业因而生成之诸鬼神。一髻尊陀罗尼经载（大二○·四八六中）：“启白一切诸佛般若菩萨金刚诸天等，及与一切业道冥祇。” p5502
业道冥祇
（术语）业道为各自依业因而成之诸种鬼类。冥祇者，幽冥之神祇也。一髻尊陀罗尼经曰：启白一切诸佛般若菩萨金刚诸天等及与一切业道冥祇。
孟婆神
为我国神话故事与民间传说中之人物。相传生于汉代，年寿甚高，终身未嫁。幼读儒书，及长则勤诵佛经，惟劝世人戒杀、吃素。因姓孟，人称孟婆阿奶。时有能知前世因缘者，妄认前生眷属，漏泄阴机。上帝乃敕令孟氏为幽冥之神造立醧忘台，又采世俗药物合成似酒非酒之汤，称孟..
奈河桥
（杂名）在第十殿幽冥沃燋石外正东，直对世界五浊之处。贫贱夭死等人，过此桥而投生云。
孟婆神
（传说）相传孟婆神生于汉代。幼读儒书。壮诵佛经。惟劝世人戒杀吃素。年八十一岁，犹是处女。因姓孟，人故称曰孟婆阿奶。时有能知前因者，妄认前生眷属。漏泄阴机。上帝敕令孟氏女为幽冥之神造醧忘台，又探取世俗药物合成似酒非酒之汤，分为甘苦酸辛咸五味。孟婆神掌之..
白学黑学
（杂语）宋书天竺迦毗黎国传曰：慧琳者，秦郡人。姓刘氏，少出家，住冶城寺。尝着均善论，其词曰：有白学先生，以为中国圣人经纶百世，其德弘矣。智周万变，天人之理尽矣。道无隐旨，教罔遗筌，聪睿迪哲，何负于殊伦哉！有黑学道士陋之，谓不照幽冥之途，弗及来生之化，..
灵界
指亡灵所住之幽冥世界。焰罗王供行法次第（大二一·三七六上）：“谨以香洁饮食及钱财币帛等，先奉献十方诸佛，（中略）一切冥官、冥道、僧、尼、灵界五百饿鬼众。” p6937
幽途
幽冥的道途，亦即充满罪恶的人，死后所趣向的地狱、饿鬼、畜生之三恶道。