持犯方轨所持犯体制听二教
亦名：制听二教子题：制教有二、制作、制止、听教行事钞·持犯方轨篇：“（一，标能摄之教）就所持者，持犯二种，并对二教以明。（二，明立教之意）（一、列示名义）制教有二：一、制作，作则无愆，不顺有罪；二、制止，作则有过，止则无违。言听教者，作与不作，一切无..
意中
拒劝学戒制意
子题：善知识、含识戒本疏·九十单提法：“（波逸提）拒劝学戒七十一。凡行不自成，必须训导，方能策进修善，有趣道之益。善知识者，梵行正缘，若不依仰，无由自励。然含识有心，略分三位。上达不假缘成，堪为物轨；下流劝亦难从，为存俗习；中品之徒，事须友接，率则清..
大淫戒制意
亦名：淫戒制意子题：诸戒制戒通意、制戒通意、大淫戒制戒别意戒本疏·四波罗夷法：“初制意，则有通别。（一、）言［诸戒制戒］通意者，如上所引，为止毒源。又如多论有四义意：一、先作无罪，得除忧悔；二、灭将来非法不起；三、决疑网；四、有十利。二、［大淫戒制戒..
大妄语戒制意
子题：初篇四戒皆重戒本疏·四波罗夷法：“所以约制者，然则无漏圣道，非凡所证，由未得故，冒假虚谈，自言已证；惑乱群心，欺负于世；希招名利；曀法罔时。过中之甚，故须极制。”行宗记释云：“制意中，叙过有四：初至已证，明窃法过；惑下，即诳人过；希下，邪求过；..
境想分别制意
资持记释云：“制意中，初叙须意。浟亦是漫。境想五句，初句皆重，后四俱轻；又第三一句，有罪则出，无罪则除；轻重有无对文可释。故下，指所出，上二句示其通具。下二句点其所缺。”（事钞记卷二七·三三·三）（请参阅附录二‘诸戒境想句法表’一一○页）..
坐脱脚床戒制意
亦名：脱脚床戒制意子题：薄覆、放身、重屋、脱脚床、入梐戒本疏·九十单提法：“（波逸提）坐脱脚床戒十八。凡事宜审谛，危险须慎。重屋薄覆，床又脚脱，放身坐卧，容有坠堕，伤于下人，恼处不轻故制。”行宗记释云：“制意中，即据缘起以叙教制。薄覆，谓阁板不固。放..
兜罗贮蓐戒制意
亦名：贮绵褥戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）贮绵褥戒八十五。以此褥具，多生小细诸虫，容损物命，违慈坏行，其过难量，故制。”行宗记释云：“制意中，因物生过，故须制断。多论四意：一、贵人所畜；二、人所嫌；三、生虫；四、若卧软暖，后不堪粗硬故。今附缘..
别众食戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）别众食戒三十三。凡僧众在道，本怀慈育，内清我倒，外拔俗缠。然段食有限，事难普周，人少易供，多则倾竭；又损重利轻，非济俗故。二、若许同情别食，则自结别众，以恼于僧；为摄难调人故。有斯二益者律制之。”行宗记释云：“制意中三..
共未受具人宿过限戒制开意
亦名：与未受具者宿过限戒制开意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）与未受具者宿过限戒五。道俗路乖，情事相反，始习未闲，事多相恼。近则生慢，乱道妨业，故制别处，存道增敬。所以开者，出家之人，栖泊无定，事有游行，投人止宿，故开投寄，存形济命。又以沙弥离俗，凭..