淫欲
迦留陀夷死粪中
（传说）时舍卫城有婆罗门家，应以声闻得度。迦留陀夷，念言我复度此家，则于舍卫城满千数。晨朝持钵至其家，主妇闭门煎饼。迦留陀夷现种种神变以化其心，使至祇洹以其饼供僧。因说法使得初果证，与五戒为优婆夷。彼还家导其夫来，其夫亦得初果为优婆塞。夫妻既入道，尽..
元音老人开示：禅净 淫欲 治病 杀生 舍利子
（问：我以前就是犹豫不决，不大清楚，现在就是问清楚了,我自己就回去了）那就好，好吧，有其它问题，都谈谈嘛！你们谈的那个什么，什么舍利子啊，舍利就是我们人，能够十六年不出精，这个精啊不漏掉，就能有这个舍利，舍利并不是成道，哎，不要弄错，当然他也有点定力..
染心
（术语）爱着之心，淫欲之心。行事钞中一之四曰：僧祇云：可畏之甚无过女人，败正毁德莫不由之。染心看者越毗尼，闻声起染亦尔。
烦恼习
（术语）烦恼之习气也。已断烦恼，犹有其残气而不如法者，如难陀以淫欲之习故，虽得阿罗汉，然坐于男女大众中，眼先视女众，与之高语说法。如舍利弗以瞋习之故，闻佛言舍利弗食不净食，即吐食不复受请。智度论二十七曰：烦恼习者，名烦恼残气。若身业口业不随智慧，似从..
性命
（术语）有情之性与命也。圆觉经曰：诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。
念天
（术语）六天之一。小乘说念欲界天，大乘说念一切三界之天，是欲使念天之富乐。而修施戒等之善业也。智度论二十二曰：声闻法中说念欲界天，摩诃衍中说念一切三界天。行者未得道时，或心着人间五欲，以是故佛说念天。若能断淫欲，则生上二界天中。若不能断淫欲，生六欲天..
初禅梵天
（界名）色界之诸天，悉离淫欲而清净，故曰梵天。梵即清净之义也。
现行欲邪行罪
【现行欲邪行罪】 p0955瑜伽四十一卷七页云：又如菩萨、处在居家，见有母邑，现无系属，习淫欲法；继心菩萨、求非梵行。菩萨见已；作意思惟：勿令心恚、多生非福。若随其欲；便得自在方便安处、令种善根；亦当令其舍不善业。住慈愍心，行非梵行。虽习如是秽染之法；而无..
梵行
【梵行】 p1032瑜伽八十三卷三页云：言梵行者：谓八圣支道。及与远离非正梵行习淫欲法。二解 瑜伽八十三卷三页云：梵行者：谓八圣支道。当知此道，由纯一等，四种妙相，之所显说。
淫欲受用
【淫欲受用】 p1037瑜伽五卷五页云：复次淫欲受用者：诸那落迦中所有有情，皆无淫事。所以者何？由彼有情，长时无间，多受种种极猛利苦。由此因缘，彼诸有情，若男，于女不起女欲。若女，于男不起男欲。何况展转二二交会？若鬼，旁生，人中，所有依身，苦乐相杂；故有淫..
坐禅三昧法门经
（经名）二卷，僧伽罗刹造，秦罗什译。明治淫欲瞋恚等之法者。
色欲
（杂语）五欲之一。爱著于青黄赤白等显色或男女形色等之欲情也。又男女之淫欲谓之色欲。
右胁
又作右胁卧、右胁师子卧、师子卧、狮子卧。即右胁向下，两足相叠，以右手为枕，左手伸直，轻放身上之卧法，为比丘之正规卧法。印度以来，佛教徒一般皆采用此一卧法，而禁止左胁卧（淫欲相）、仰身卧（属阿修罗之业）、伏卧（属饿鬼之业）等卧法。［中阿含卷二十长老上尊..
四忉利交形
四，指四王天；忉利，指忉利天。谓四王天与忉利天之男女天众以交形成淫。于三界中，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间及六欲天等，皆以贪欲、眠欲、淫欲等之欲乐为构成其生命继存之重要因素，乃欲所属之世界，故称欲界。欲界中最高层次之六天界，其天众犹有欲乐，惟各界享..
闻举罪事
【闻举罪事】 p1264集异门论四卷七页云：闻举罪事者：云何闻，云何举罪，云何事，而说闻举罪事耶？答：闻、谓闻有苾刍，故思断生命，不与物而取，行非梵行淫欲法，正知而说虚诳语，故思出不净，非时食，饮诸酒，自手掘地坏生草木，歌舞作乐，冠饰华鬘，放逸纵荡；是名为..
受用建立
【受用建立】 p0728 如义施设建立中说。二解 此有三种。谓受用苦乐，受用饮食，受用淫欲。如瑜伽四卷五页至五卷六页，广说其相。
余习
（术语）又曰残习，余气，习气。既断烦恼，犹存残余之习气也。二乘不能断此余习，独佛断之。唐华严经二曰：离一切烦恼心垢及其余习。智度论二曰： 阿罗汉辟支佛虽破三毒，气分不尽，譬如香在器中。香虽去，余气故在。又如草木薪，火烟烧出，炭灰不尽，火力薄故。佛三毒..
四欲
（名数）一情欲，欲界众生，多于男女情爱之境起贪欲，谓之情欲。二色欲，欲界众生多于男女娇美等之色起贪欲，谓之色欲。三食欲，欲界众生多于美味饭食起贪欲，谓之食欲。四淫欲，欲界众生多于男女之相互染着起贪欲，谓之淫欲。见法苑珠林二。..
心魔
指贪欲、淫欲等烦恼魔。乃使人步入邪途之力。楞严经有“无令心魔自起深孽”之语。此烦恼之恶魔，能贼害世间与出世间之善法，故又称心魔贼。［净心诫观卷上］ p1411
天女
梵语 devakanyā。音译作泥缚迦你。指欲界天之女性。色界以上之诸天无淫欲，故亦无男女之相。 p1335
意成
【意成】 p1207大毗婆沙论七十卷九页云：问：何故中有复名意成？答：从意生故。谓诸有情、或从意生，或从业生，或从异熟生，或从淫欲生。从意生者：谓劫初人及诸中有色无色界幷变化身。从业生者：谓诸地狱。如契经说：地狱有情、业所系缚，不能免离；由业而生，不由意乐..
远离淫欲
【远离淫欲】 p1257瑜伽八卷十五页云：不行两两相会鄙事故；名远离淫欲。
见举罪事
【见举罪事】 p0640 集异门论四卷五页云：见举罪事者：云何见，云何举罪，云何事，而说见举罪事耶？答：见，谓见有苾刍，故思断生命，不与物而取，行非梵行淫欲法，正知而说虚诳语，故思出不净，非时食，饮诸酒，自手掘地坏生草木，歌舞作乐，冠饰华鬘，放逸纵荡。是名..