阿陀
（饮食）阿伽陀之略。药名。宗镜录二曰：于群药中，但取阿陀之妙。
饮食
身分
(一)指身体之一部分或身体全部。大悲空智金刚大教王仪轨经卷二（大一八·五九二中）：“修瑜伽者应善筹量，乃至身分饮食不杂乱出。”如遗教经论所谓之“身分供养”，即指饮食、衣服、卧具、汤药等之身业供养。［大毗婆沙论卷一七七］ (二)专指男根。十诵律卷一（大二三..
五种供养
（名数）一涂香，二华，三烧香，四饮食，五灯明也。
四事供养
（名数）饮食，衣服，卧具，汤药也。
煎点
（饮食）煎茶之点心。煎茶以点空心也。或为点心之异名。是进茶之前先进些点心物也。见象器笺十七。
饮食供养
（术语）五种供养之一。真言观行要览曰：苏悉经二（献食品）曰：略说献食，应用团根、长根、诸果、酥饼、油饼、诸羹曤等，或种种粥，及诸饮食，此四种食，通献诸部。瞿醯经中（奉请供养品）曰：所有臭秽、辛苦、涩味、古残宿、不祥之食，不应供养。或若不办种种羹者，但..
饮食
（术语）饮料食物。欲界之有情，必依饮食而立身。
钵噜洒
（饮食）八种浆之第六。百一羯磨五曰：钵噜沙浆，其果状如蘡薁子。
钵昼罗
（饮食）药汤名。慧琳音义二十六曰：钵昼罗亦名优陀伽（Udaka），此云煮树药汤，如今时茶榠之类也。梵Pāthola。
颇尼多
（饮食）Phāṇita，煎甘蔗之汁者。正法念经三曰：如甘蔗汁器中火煎，初离垢名颇尼多。
慢荼迦
（饮食）Māṇḍaka，饼名。大日经疏七曰：漫荼迦，是此方薄饼。梵语杂名曰：饼，满拏。
非时药
（饮食）四药之一。为养病躯非时得食之米汁果汁等也。行事钞下二曰：言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。
非时浆
（饮食）比丘非时得食之浆类。即四药中之非时药也。行事钞下二曰：非时浆者，僧祇一切豆谷麦煮之头不卓破者之汁，若苏油、蜜、石蜜、十四种果浆。
伽尼
（饮食）译曰石蜜。善见律十八曰：广州土境，有黑石蜜者，是甘蔗糖，坚强如石，是名石蜜，伽尼者此是蜜也。
百味饮食
梵语?ata-rasa-bhojana。指种种美味之饮食。又作百味上妙饮食、百味净食、百味饭食。据无量寿经卷上所载，极乐净土自然充满百味饮食。关于百味，众说纷纭。据大智度论卷九十三载，菩萨以百味供养诸佛及僧，就百味而言，或谓以百种羹供养，称为百味；或谓饼有五百种，其..
净命亏损所摄
【净命亏损所摄】 p1003瑜伽二十二卷九页云：云何净命亏损所摄？谓如有一、为性大欲，不知喜足，难养难满。常以非法追求衣服饮食卧具病缘医药、及诸资具；不以正法。又为贪求种种衣服饮食卧具病缘医药资具因缘，方便显己有胜功德，矫诈构集非常威仪。为诳他故；恒常诈现..
财摄受
【财摄受】 p0942 瑜伽三十七卷二十二页云：财摄受者：谓于一切饮食等物有匮乏者，施与一切饮食等物。或于随顺饮食等物有匮乏者，施与随顺饮食等物。
无法语言
【无法语言】 p1060瑜伽二卷十七页云：无法语言者：谓染污心说饮食等。
喜足
【喜足】 p1163瑜伽二十五卷十八页云：云何喜足？谓于随一衣服饮食卧具等事，便生喜乐，生正知足。于所未得所有衣服、或麁或妙，更无悕望，更无思虑。于所已得，不染不爱；如前广说而受用之。如于衣服，于其饮食卧具等事、当知亦尔。是名喜足。二解瑜伽八十七卷十五页云..
饮食转变种类过患
【饮食转变种类过患】 p1250瑜伽二十三卷八页云：云何转变种类过患？谓此饮食、既啖食已；一分销变，至中夜分，或后夜分，于其身中、便能生起养育增长血肉筋脉骨髓皮等，非一众多种种品类诸不净物。次后一分，变成便秽；变已，趣下；展转流出。由是日日数应洗净。或手或..
资粮道
【资粮道】 p1245如道谛中说。二解 集论六卷一页云：何等资粮道？谓诸异生所有尸罗，守护根门，饮食知量，初夜后夜常不睡眠，勤修止观，正知而住。复有所余进习诸善，闻所成慧，思所成慧，修所成慧。修习此故；得成现观解脱所依器性。..
为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食
【为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食】 p1177瑜伽二十三卷十六页云：云何名为为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食？谓饮食已；寿命得存。是名存养。若除饥羸；是名为力。若断故受，新受不生，是名为乐。若以正法追求饮食，不染不爱；乃至广说；而受用之。是名无罪。若受食..
臭秽
【臭秽】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：言臭秽者：受用饮食变坏成故。
起居轻利不
【起居轻利不】 p0937 瑜伽八十八卷十九页云：起居轻利不者：此问夜寐、得安善耶？所进饮食、易消化耶？