四大宝藏
指弥勒菩萨成道之际，出现于阎浮提之四处宝藏。又称四大藏、四伏藏、四珍之藏。即：(一)北印度犍驮逻国（梵 Gandhāra）之伊勒钵大藏（梵 Elāpattra），又称伊罗钵罗、伊钵多、伊罗波多罗。(二)中印度弥絺罗国（梵 Mithilā）之班稠大藏（梵 Pānduka），又称般轴迦、..
印度
生死轮
梵语bhava-cakra。(一)谓三界六道之生死，犹如载人运转之车轮。大智度论卷五（大二五·一○○上）：“生死轮载人，诸烦恼结使，大力自在转，无人能禁止。”(二)指显示众生轮回生死之图像。又称五道轮、十二缘起图、五趣生死轮。有部毗奈耶卷三十四（大二三·八一一上）..
生主
梵名 Prajāpati。音译钵罗阇钵底。印度神话中对创造神之称谓。又作造物主。有各种说法：吠陀中指因陀罗（梵Indra）、沙维德利（梵 Savitr）、苏摩（梵Soma）、金胎（梵 Hiranya-garbha）等神。摩奴法典指梵天。有时指摩奴（梵Manu）。 又指梵天“心生”之十子， 即摩哩..
生天
生于天界之意。生天之思想，非佛教所独有，原系古印度普遍之信仰，后为佛教所沿用。于印度哲学诸派中，“弥曼差派”以为行祭祀后可得一种新的能力；此能力若属于善，则由其力量能于未来世生天（梵 abhyudaya），享受至乐，解脱轮回。abhyudaya，有上升、成功、繁荣等义..
甘露味论
凡二卷。印度瞿沙造。译于三国时代魏（220～265），译者佚名。又作阿毗昙甘露味论、甘露味阿毗昙、甘露味经。属小乘论部之述作。内容分为布施持戒品、杂品等十六品，叙述萨婆多部（说一切有部）之宗义纲要。又瞿沙，梵名Ghosa，新译作妙音，为说一切有部之论师，与法救..
甘赫瑞石窟
甘赫瑞，梵名 Kanhari。为南印度沙尔雪德岛（Salsette）之岩窟。距离卡利亚那（梵 Kalyāna 或 Kalyānī）约四十公里、孟买东北约三十二公里，系二世纪时案达罗王朝（梵Andhra）所开掘之石窟。石窟之前壁面有“高肉雕”，被视为中印度传统之样式。窟内之中央安置舍利塔..
甘菩遮国
甘菩遮，梵名 Kamboja，巴利名同。意译为可爱、好、胜。又作剑洴沙国、剑摩耆国、甘谟惹国、剑菩提国、剑浮沙国、剑蒲阇国、绀蒲国、甘菩国。乃古印度十六大国之一，以多出美著称。在今印度河西岸，相当于阿富汗地方。华严经探玄记卷十五（大三五，三九一中）：“甘菩国..
弥兰陀王
弥兰陀，梵名Milinda，巴利名同。意译作慈王。又称毕邻陀王、旻邻陀王、弥兰王。系指纪元前二世纪后半叶希腊人大夏王弥兰多罗斯（Menandros）。该王曾统治阿富汗之喀布尔地方，并入侵印度，一时势力及于西北印度五河一带，使印度深受希腊文化之影响。据巴利文“弥兰王问..
弥曼差学派
弥曼差，梵名 Mīmājsā，考察研究之义。印度六派哲学之一。即重视祭祀，主张声常住之声显论师。又作弥曼蹉学派、弥[牟*合]娑学派、弥息伽学派、弭曼差学派。盖于印度，考究古代婆罗门经典吠陀之所说，分为二派。一为根据梵书前半之仪轨、释义，以实行祭祀为重心，兼论..
卢达斯
（Lyders, Heinrich; 1869～1943）德国之东方学、印度学学者。生于卢比克（Lybeck）。专攻以马鸣为中心之佛教文学史、印度佛教史、佛教梵语之研究，对印度文化史及文物习俗亦有很深之造诣。主要著作：Vyāsa-Cikshā, 1895; berdie Grantha-recension des Mahabharata, ..
缚日罗
梵语 vajra 之音译。又作跋折罗、伐折罗、斫迦罗。意译作金刚、金刚杵。金刚为金中最刚者。金刚杵原系古代印度所用之武器，形如三股枪，亦有五股、九股者。密教取其摧灭敌者之意，故以金刚杵为诸尊之持物，亦为真言行者修法之道具。（参阅“金刚”3532、“金刚杵”3543..
磨祛
梵名Māgha。又作磨伽、莫伽、么佉、摩伽。意译作季冬、星月、七星、七星月。为印度历第十一月之月份名称。盖梵语之Maghā 原为星宿之名，乃二十八宿之一。印度于十一月之十五日，月亮值此星宿而满，故以此星宿之名为月份名称，相当于我国阴历十一月十六日至十二月十五..
担步罗树
梵语 tāmbūla。即槟榔树。属棕榈科。学名Areca catechu L.。产于印度、中南半岛、台湾等地。其干修长，无分枝，叶簇生于梢头。果实呈球形，大如鸡卵，称槟榔子，于未熟之时采之，拌以蒟酱、石灰，咀嚼之，味涩而甘，具有兴奋作用。据慈恩寺三藏传卷三所载，玄奘大师初..
贤豆
梵名Hindhu。为印度（梵Indu）之古名。昔称印度河流域为身毒（梵Sindhu）、天竺者，波斯人讹传称贤豆，后希腊人依之称为印度。续高僧传卷二（大五○·四三三中）：“贤豆，本音因陀罗婆陀那，此云主处，谓天帝所护故也。”［大唐西域记卷二、南海寄归内法传卷三］（参阅..
竖者
又作立者、竖义。即于论议会上，针对所提出之论题，立义（道理、证明）答覆问者之难（反论）者，称为竖者。又于印度之因明中，提出主张者，亦称为竖者。（参阅“竖义”6173） p6173
课伽论
为印度外道所立十八大经中“八论”之一。据百论疏卷上之下载，课伽论乃阐释摄心法之论书。或谓其梵名为 Garga，然现代学者根据 Prasthānabheda，而谓其正确之梵名应为Yoga。 p6163
樗蒲
博戏之名。又作摴蒱。此物或如枣核状。掷樗蒲赌之，以为戏乐，略如我国民间赌博之掷骰子。四分律卷十九（大二二·六九二下）：“跋难陀释子，非时入村，与诸居士共樗蒱。”又梵网六十二见经（大一·二六五上）：“有异道人，受人信施食，常行摴蒱博掩。”依此推知，樗蒲..
憍萨罗国
憍萨罗，梵名Ko?alā,Kau?ala，巴利名 Kosalā。又作拘舍罗国、娇萨罗国、居萨罗国、拘薛罗国、高萨罗国、俱婆罗国。意译无斗战国、工巧国。为印度二古王国之名。(一)中印度古王国，为印度十六大国之一。位在迦毗罗卫国之西北，婆罗奈国之北方。即法显传所谓之“拘萨罗..
随舍利
梵名Licchavi，巴利名同。古代中印度吠舍厘城（梵 Vai?āli，巴 Vesālī）之种族，属跋祇族（梵 Vrji，巴 Vajjī）之一支。又作随邪利、栗[女*占]毗、离车、隶车、离车毗。据长阿含经卷四载，佛陀涅槃之后，离车民众分得佛舍利之一分，并建塔供养。［长阿含卷二游行经..
末罗
梵名 Malla，巴利名同。意译为力士。为住于中印度恒河北方之拘尸那竭城、波婆城等地之种族。又作摩罗、婆里卑。乃古代印度十六大种族之一，属于刹帝利种。长阿含卷二游行经（大一·二四中）：“尔时，世尊在拘尸那竭城本所生处，娑罗园中双树间，临将灭度，告阿难曰：‘..
末蹉
梵语 matsya，巴利语maccha。又作么娑、麻蹉。为鱼类之总称。印度神话以鱼为毗纽天（梵visnu）十化身之一。［大威德陀罗尼经卷七、六度集经卷六、法句经卷上无常品、梵语杂名］ p1945
末睇提舍
梵名Madhyade?a。意译为中国，即中央之国。系位于恒河中游地带。为古代印度婆罗门文明之中心地。南海寄归内法传卷三之注（大五四·二二二上）：“或云末睇是中，提舍是国；百亿之中心，斯其事也。”（参阅“中国”1023）p1945 ..
阎浮树
阎浮，梵语 jambu，巴利语同。又作谵浮树、赡部树、剡浮树、染部树、潜谟树。略称阎浮。属于落叶乔木。学名 Eugenia jambolana。原产于印度，四、五月间开花，结深紫色果实，稍带酸味，种子可作药用。依大智度论卷三十五载，印度为阎浮树茂盛之地，故得阎浮提之名；又流..
阎牟那河
阎牟那，梵名 Yamunā。意译作缚河。乃印度恒河之支流，长约一三八五公里。印度自古视为阎摩天之妹阎美（梵 Yamī）而加以崇拜，为古印度文化中心，历代多建都于其两岸。又称盐牟那河、蓝牟尼那河、遥扶那河、摇旡那河、耶牟那河。即今之朱木纳河（Jumna）。阿含经谓为..