合掌
（术语）全左右掌之十指，以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手为敬，印度以合掌为敬。观音义疏上曰：合掌者，此方以拱手为恭，外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，专至一心。一心相当故，以此表敬也。法苑珠林二十曰：律云：当令一心合十指爪掌，供养释师子。..
印度
合爪
（术语）合左右十指之爪也，同于合掌。印度之敬法。法苑珠林二十曰：律云：当令一心合十指爪掌供养释师子。
因陀罗势罗窭诃
（地名）又作因陀罗世罗求诃，因沙旧，因陀罗窟。帝释石窟也。在中印度旧王舍城东方六哩之山上。
优波离
(一)梵名Upāli，巴利名同。佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优..
优波拿耶那
梵语 upanayana 之音译。意译为将导。乃婆罗门教之入盟式。即弟子拜师之仪式，此仪式均于少年时举行。于印度四姓中，除最低贱之首陀罗外，其余三姓少年，均可于仪式中自师传受圣纽，此后即能受学吠陀圣典。 p6404 ..
优波底沙
梵名Upatisya，巴利名Uptissa。印度小乘论之比丘。又作优婆提舍、优波替舍。意译为大光。与舍利弗从其父所得之名Upatisya 相同。据推定生于摩哂陀（纪元前三世纪阿育王之子）之后。著有解脱道论，系依坐禅人得脱之阶段，分别解释戒、定、慧等解脱法门。其余事迹不详。［..
龙树菩萨传
全一卷。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第五十册。本书记载古代印度大乘佛教“中观学派”创始人龙树之生平事迹。从出生于南印度婆罗门种起，至龙树名之由来，共分七段。内容及字句与元魏吉迦夜、昙曜共译之付法藏因缘传卷五龙树传相同，故或谓本书乃摘自该书而成。至于译者..
龙树
梵名Nāgārjuna。音译那伽阏剌树那、那伽阿周陀那。为印度大乘佛教中观学派之创始人。又称龙猛、龙胜。二、三世纪顷，为南印度婆罗门种姓出身。自幼颖悟，学四吠陀、天文、地理、图纬秘藏，及诸道术等，无不通晓。曾与契友三人修得隐身之术，遂隐身至王宫侵凌女眷。其..
龙宫
为龙王或龙神之住处。又称龙户。据传在大海之底，龙王以神力化作宫殿，为现世佛法隐没时龙王护持财宝、经卷之所在。盖印度守财宝之蛇为那伽（梵nāga），即眼镜蛇，亦译作龙。但据印度古传，那伽为人面蛇尾之半神，住于地下龙宫（梵pātāla），以和修吉（梵 Vāsuki）..
伊罗拉
（Ellora）位于印度西海岸孟买市东北四百余公里，奥兰迦巴市（Aurangābād）西北二十公里处之小村庄，以古代窟院闻名于世。三十二窟院中，十二个属佛教，其他属婆罗门教及耆那教。开凿年代约为六至八世纪，继阿旃多石窟后，为古代佛教美术之宝库。窟院之建筑、佛像、浮..
石室国
指北印度犍驮罗国东南之呾叉始罗（梵Taksa?ilā）。 意译作截头国，盖释尊于过去世为菩萨时，曾于此国以头施人，为与施头之传说相符应，遂由有“石”之义的始罗（梵?ilā）变为有“头”之义的尸罗（梵 ?iras）。（参阅“呾叉始罗国”3112） p2116 ..
石佛
(一)指石雕之佛像。又作石佛像、石像。我国、印度、西域等地之各石窟中、摩崖上均可见规模钜大之石佛，有高达十七公尺余，亦有小至二公分者。至于日本、朝鲜则囿于地理环境，缺乏石材，故其遗品甚少，雕琢技巧亦不如中、印之精湛。又用以造立佛像之石材亦因各地出产质料..
目犍连
梵名 Maudgalyāyana，巴利名 Moggallāna。为佛陀十大弟子之一。又作摩诃目犍连（梵 Mahāmaudgalyāyana）、 大目犍连、大目乾连、大目连、目连、目揵连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那。别名拘律陀（梵Kolita）、拘律、俱哩多、拘离..
白檀
旃檀（梵 candana）之一种。又称白旃檀、白檀香树。旃檀为产于印度等热带地方之一种香树，有黄、白、赤、紫诸种。白檀以树干带白色，故有此称。此种树多供药用，赤檀去风肿，白檀治热病。此外尚可制香，以白檀制作为最上乘，称为白檀香、白旃檀香。然慧琳音义卷八记载，..
白莲华
梵语pundarīka。音译作分陀利华。即白莲花。略称白莲。原产于印度，为莲之一种。与另外一种称拘物头华之莲，均被称为白莲华。为分别二者起见，特称此分陀利华为大白莲华。白莲华有五种特性，(一)馨香远闻，(二)一茎单花，(三)花果同时，(四)不染淤泥，(五)蜜蜂群聚。 p..
白月
梵语?ukla-paksa，巴利语sukka-pakkha。音译戍迦罗博乞史。正名白半。又作白月分、白分。与“黑月”相对。指新月至满月期间。印度之历法，以月之盈缺立白黑之名。而印度纪月系黑前白后，故其白月为每月十六日以下之后半个月，相当于我国及日本阴历之每月初一至十五。大..
由旬
梵语yojana 之音译，巴利语同。意译合、和合、应、限量、一程、驿等。又作逾阇那、 逾缮那、瑜膳那、俞旬、由延。为印度计算里程之单位。盖梵语yojana 乃“附轭”之义，由语根yuj 而来的名词；即指公牛挂轭行走一日之旅程。另据大唐西域记卷二载，一由旬指帝王一日行军..
弥戾车
梵名 Mleccha。指边地之卑贱种族。又作弥离车、篾隶车、蜜列车、宜例车、毕嘌蹉。意译边地、边夷无所知者、卑贱、下贱种、垢浊种、恶中恶、奴中奴。梵语原意为言语不分明者，如我国所谓南蛮鴃舌之人；引申指顽愚卑贱、憎恶佛法之种族，相传该族居于印度西方或北方。如大..
薜攞斫羯罗
梵语 velācakra。意译时轮。为古代印度之计时器具。据南海寄归内法传卷三对薜攞斫羯罗之叙述（大五四·二二五下）：“于要处安小土台，圆阔一尺，高五寸，中插细杖，或时石上竖丁，如竹箸许，可高四指。取其正午之影，画以为记，影过画处，便不合食。西方在处，多悉有..
优楼佉
梵名Ulūka，巴利名同。印度六派哲学中胜论派之祖。又作优楼迦、忧流迦、呕庐迦、嗢露迦、优娄佉、羯拏仆（梵Kanabhuj）、蹇拏仆（梵 Kanāda，又译蹇尼陀、迦那陀）。意译为鸺鹠、獯猴子。或称鸺鹠仙人、鸺角仙、食米齐（米屑）仙人。据成唯识论述记卷一末载，其人生于..
伏钵
又作覆钵。乃指塔顶上如倒覆之钵的部分，系由印度半球状塔身之建筑演变而来。（参阅“相轮”3911） p2164
伐里沙
梵名Vārsya。又作伐里娑、筏里沙。古代印度六派哲学中数论学派部主之名。意译作雨。成唯识论述记卷一末（大四三·二五二中）：“十八部中部主者，名伐里沙。此翻为雨，雨时生故，即以为名。其雨徒党，名雨众外道。”［参阅“雨众外道”3699］ p2160 ..
瓦尔特须密特
（Waldschmidt, Ernst; 1897～？）乃德国当代印度学与佛学学者。自一九三六年任柏林大学教授，精研印度哲学、印度佛学，及考古学、美术史。曾校正出版大般涅槃经之原典，于学术界贡献甚大。主要著作：Buddhistische kunst in Indien, 1932; Die buddhistischeSptantike ..
玄鉴
(一)印度人。为护持护法菩萨之居士。护法乃六世纪中叶之南印度人，为印度后期大乘佛教史上之重要论师，被尊为唯识十大论师之一，有关唯识之著作极多，尤以解释世亲之三十颂一书思想独特。然护法早逝，仅三十二岁即示寂。于护法生前，玄鉴常供养给侍，每罄所资，精诚尽意..