执持识
（术语）依于法相大乘之意。阿赖耶识，一名阿陀那识，此译执持识。了义灯四本曰：七名执持识，谓阿陀那识。梵Ādāna。
一名
华严经三译
（杂语）华严经有三译。一六十卷，东晋佛驮跋陀罗译，一名六十华严，或名晋经，或名旧经。智俨造五卷之疏，名曰搜玄记，贤首造探玄记二十卷。二八十卷，唐实叉难陀译，一名八十华严，或曰唐经，或名新经。慧苑造刊定记十六卷，清凉作疏二十卷。演义钞四十卷，三四十卷，..
西归直指
周安士居士传周梦颜。一名思仁。字安士。昆山诸生也。博通经藏。深信净土法门。自号怀西居士。尝以众生造无量罪。唯淫杀二业。实居大半。因着戒杀戒淫二书。其戒杀书。名万善先资。言多恳切深痛。自言每过一切神祠。必祝愿云。唯愿尊神。发出世心。勿受血食。一心常念阿..
经律异相卷第七
经律异相卷第七(诸释部)梁沙门僧旻宝唱等集 释氏缘起一 净饭舍寿二 摩耶生忉利天三 大爱道出家四 罗睺罗处胎六年五 罗睺罗出家六 罗云受佛戒得道七 难陀出家八 调达出家九 阿那律出家十 跋提出家十一 琉璃王灭释种十二 五百释女投请二师十三 佛奴车匿马揵陟前世缘愿十四..
喜根
（菩萨）菩萨名。诸行无行经下说喜根胜意二菩萨之事。智度论六引此。文殊师利白佛言：昔有佛名狮子音王。时有二菩萨比丘，一名喜根，容仪质直，不舍世法，又不分别善恶，不赞少欲知足，不赞戒行头陀，但说诸法实相。语诸弟子，一切诸法，淫欲相、瞋恚相、愚痴相，即是诸..
教化
（术语）又曰劝化。教人而化恶为善也。法华经方便品曰：诸佛如来，但教化菩萨。【又】（杂语）乞人施物，一名教化，又曰劝化。俗称乞食曰叫化子，教叫同音也。
净土宗
（流派）佛教之一派。以普贤为初祖，主于念佛往生。晋慧远专倡净土法门，住庐山，结莲社，得一百二十三人。同愿往生极乐国土。魏之昙鸾，唐之道绰，皆专修此道。以观想持名专修为上，一名莲宗，日本亦盛行之，为二十宗之一。..
大乘义章卷第十三
大乘义章卷第十三远法师撰净法聚因法中此卷有九门(八禅定义 八解脱义 八胜处义 八行观义 八大人觉义 八法摄摩诃衍义 九次第定义 九想观义 九断知义)。八禅定义四门分别(一通解八禅 二别释八禅 三明定具 四明定难)通中别以八门分别(释名辨性一 定别诸地并辨味净无漏等别..
鱼山
（地名）即渔山。一名吾山，在山东东阿县西八里，以陈思王曹植游此，感梵呗而著名。
大般涅槃经集解卷第六十四
大般涅槃经集解卷第六十四广说诤论凡二十科 第一释于一名法说无量名一义无量名无量义说无量名乃至第一义中说世谛等 不为五种人说五种法谓不为悭者赞布施等 广释所以语魔王云过三月当涅槃缘起 第二释我无我诤论 第三释有中阴无中阴 第四释有退无退诤论 第五释如来是有为..
胜论经
梵名 Vai?esika-sūtra。凡十篇三七○颂。音译吠世史迦萨多罗、吠世师迦经。为印度六派哲学胜论（梵 Vai?esika）学派之圣典。相传系优楼佉（梵 Ulūka，一名羯那陀）所著，约成立于西元前三世纪至西元一、二世纪间；一说为优楼佉之言说传于胜论派，后被编纂成书。本经以..
胜论学派
胜论，梵名Vai?esika，巴利名 Visesikā，音译作吠世色迦、吠世史迦、毗世师、卫世师、卫生息、鞞崽迦。又作最胜学派、异胜论学派、胜宗。印度六派哲学之一，外道四执之一，外道十六宗之一，二十种外道之一。创始者为优楼佉（梵Ulūka，一名羯那陀，梵 Kanāda）。据传..
法华玄义释签卷第三
法华玄义释签卷第三天台沙门湛然述次解四悉中列章别释，初标列十章通亘一代，于中为二：前七章通约诸经，后之三章独今经意。前七又四：初二正明悉檀，次二名义同异，次二所起功能，次一自证与利他得失。初二者，前总名、次别相，次二名义同异中，初一名有同异，义一向同..
寒冰地狱
（界名）以寒风冰冻责罪之地狱。十六游增地狱之一。见三藏法数四十五、一名呵罗罗，又名阿婆婆皆像其寒颤，声也。
童子戏作佛事
（本生）法华经方便品曰：乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。阿育王传一曰：世尊与阿难在巷中，行见二小儿，一名德胜，是上族姓子。一名无胜，是次族姓子。弄土而戏，以土为城。城中复作舍宅仓储，以土为麨着仓中。此二小儿见佛三十二大人相欢喜，德胜于..
菩萨从兜率天降神母胎说广普经
（经名）七卷，姚秦竺佛念译。一名处胎经。记二月八日夜半，佛卧于金棺以神通力示现处于母胎之宫殿，集十方之菩萨，说种种大乘之法。说已，付嘱此经于弥勒菩萨，身复本形在于金棺，寂然无声。后记分舍利起塔供养，大迦叶集八亿四千圣众，结集八藏。..
菩萨璎珞经
（经名）十四卷，姚秦竺佛念译，一名现在报经。说种种大乘之法门。璎珞者，取菩萨以十德庄严其体之义。
菩萨善戒经
（经名）一名菩萨地，九卷，刘宋求那跋摩译。有三十品，第一序品与大宝积经优婆离会第二十四同。佛在给孤独园说三十五佛悔除罪之法，时有优婆离由禅定起请广说决定毗尼，佛为分别声闻菩萨之持犯不同，次敕文殊使说究竟毗尼，第二品以下并与瑜伽论中之菩萨地同意，弥勒菩..
显扬圣教论卷第十二
显扬圣教论卷第十二无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄净义品第二之八释应知多种者。嗢柁南曰。体释文义法起义难次师说众听赞佛略广学胜利论曰。体者。诸经体性略有二种。谓文及义。当知文是所依。义是能依。如是二种总名所知境界。释者。略有五种应知。一法。二等起。三..
五分律卷第十五
五分律卷第十五(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第三分初受戒法上佛在王舍城，告诸比丘：「过去有王名曰郁摩，有四庶子：一名照目、二名聪目、三名调伏象、四名尼楼；聪明远达，并有威德。第一夫人有子，名曰长生，顽薄丑陋，众人所贱。夫人念言：『我子虽长，才不..
尊形曼荼罗
（术语）一名形像曼陀罗。画诸尊之形像示相好具足与福德圆满者。六曼陀罗是也。
成唯识宝生论
成唯识宝生论卷第一(一名二十唯识顺释论)护法菩萨造大唐三藏法师义净奉 制译有情恒为众苦逼炽燃勐火烧内心善士意乐起慈悲譬如自身皆自受敬礼善慧诸佛种于众烦恼皆除灭与无依者作归依能令极怖心安隐微笑降伏大魔军明智觉了除众欲于此大乘能善住深识爱源唯自心论曰。谓依..