人间天：扭转自己的命运要先深信因果
《普门品》云：“假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国”，这句说的是，假如被黑色的风吹动他们乘坐的船只，漂到充满罗刹恶鬼的地方。这句字面的意思很清晰。风是愚痴使然，某个地方总有飓风啊，就是对应区域的愚痴业力更深重。1.黑风是什么?是怎么形成的?因为贪着于种种财宝..
要先
偷盗
（术语）十恶业之一，新译作不与取，他人不与而自取也。法界次第上之上曰：盗取他财物，故名为偷盗。俱舍论十六曰：要先发欲盗故思，于他物中起他物想，或力或窃起盗加行，不误而取，令属己身。齐此名为不与取罪。..
道证法师：自己是不是证到空性的菩萨那种程度，自己要先了解
道证法师：自己是不是证到空性的菩萨那种程度，自己要先了解我们若要说：“我菩萨生生世世为众生轮回，赴汤蹈火都愿意，都不怕。”要说这种大话是很容易，但是，这是没烫到的时候，随口说说的，真的被热汤烫到，烫得起水泡，破皮流汤，或是被火烧到焦黑的时候，能不能忍..
学诚法师：有情绪的时候要先想想对方的好
学诚法师：有情绪的时候要先想想对方的好几乎每个人都有情绪冲动的经历。有时，看到别人火冒三丈，觉得很不值，鸡毛蒜皮的一句话怎么也当真?这个时候，我们可以头头是道地给别人讲一通大道理。不过，一扭脸，自己听到不顺耳的话，遇上不顺心的事，刚才的心平气和，可能..
净土法门法师：要先学会听
净土法门法师：要先学会听要先学会听是心是佛，是心作佛」，这是世尊在《观无量寿佛经》上讲的，这对于在现代，我们在日常生活当中遇到许多不学佛的人，对佛有误会的人，可以用这个跟他解释，佛是什么?佛就是你的真心;魔是什么?魔是你的妄心。小乘八相成道裡面有降魔，..
净土法门法师法语：要先学这个本事，先学不堕地狱
净土法门法师法语：要先学这个本事，先学不堕地狱1 世间有许多人，自私自利的念头没能拔除，他嗔恚心强、嫉妒心强，心量很小，小到一个人都不能容纳。可是大家一定要知道，一个人都不能容纳，他的前途是一片漆黑。果报在哪里？果报在地狱。 2 这桩事情，不学佛的人不知..
希阿荣博堪布：学佛要先厌倦轮回，最终逐步圆满三慧
希阿荣博堪布：学佛要先厌倦轮回，最终逐步圆满三慧编者按：对多数学佛人来说，可能都会遇到以下这些问题。诸如：修行时应如何循序渐进？学佛应该经过几个步骤？这些环节都有什么要点？我们来听听希阿荣博堪布怎么说，或许能有意外收获。修行有三个要点：出离心、菩提心..
不与取业道
【不与取业道】 p0332瑜伽五十九卷十三页云：不与取业道事者：谓他所摄物。想者：谓于彼彼想。欲乐者：谓劫盗欲。烦恼者：谓三毒、或具不具。方便究竟者：谓起方便、移离本处。二解俱舍论十六卷十三页云：已分别杀生；当辩不与取。颂曰：不与取他物，力窃取属己。论曰：..
毗尼藏昔传分判
子题：三轮教化、神足轮、说法轮、忆念轮、证有二、事证、理证、戒学是忆念轮收、化行二教、化教、行教、戒律一宗局行教、制听二教、制教、听教、化制二教、开听通归制摄、三事教化、神足教化、忆念教化、说法教化、轮戒本疏·摄教分齐：“摄教分齐。三藏毗尼，谁不分判..
三灾次第
【三灾次第】 p0186俱舍论十二卷十八页云：所说三灾，云何次第？要先无间起七火灾，其次定应一水灾起。此后无间，复七火灾；度七火灾，还有一水。如是乃至满七水灾，复七火灾后风灾起。如是总有八七火灾，一七水灾，一风灾起。何缘如是？由彼有情，所修定因，于上渐胜；..
五戒不受三归不得戒
亦名：不受三归不得五戒羯磨疏·诸戒受法篇：“多论问曰：‘不受三归，得五戒不？’答：‘不得也。要先授归，方得戒矣。所以说戒名者，欲使知名，令护行故。后三结者，付嘱也。八戒十戒，例亦同此。如具戒法，要用白四方得，后说四依、四堕、十三僧残，但为知故。’”（..
八段
比丘之戒，总为八段，与前七聚相仿，开合稍异耳。一、波罗夷 在僧律中，为极恶大罪。二、僧残 犯之必依众僧，行忏悔法。三、不定 轻重未定也。四、尼萨耆波逸提 尼，尽也。萨耆，舍也。波逸提，堕也。谓犯此罪，牵堕三恶。若犯此堕，要先舍财，后忏堕罪。故云舍堕。五、..