圣言
正直的言语。圣言有四种，即：言不见为不见、言不闻为不闻、言不觉为不觉、言不知为不知。
言语
四依法
一、依法不依人，即要依正法之轨则，不可依人之所说；二、依了义经不依不了义经，三藏中有了义经，也有不了义经，明示中道实相之义者为了义经，反之即是不了义经，行者要依了义经，不可依不了义经；三、依义不依语，佛法的实义如明月，一切的言语如标月之指，我们不可见..
公案
禅家指点学人，在言语或动作上所作的垂示，叫做公案。
口业
又名语业，即由口而说的一切善恶言语。
二答
言答和示相答。言答是以言语来作答；示相答是示现种种的形相来作答。
理在绝言
【理在绝言】谓真理超越言语思虑。或谓道理之存在，无法用言语说明。理，为‘事’的相对，为宇宙森罗万象之事法的本体，乃平等一相之理性真如。以其超越凡夫相对性知识，故无法以言语、文字表达。所谓‘言语道断，心行处灭’即同于此意。..
思已业
【思已业】于心中分别思惟之思业，而现行为言语之谓。
不思议
不思议者，超过寻思言语道故，微妙甚深自内证故，非诸世间喻所喻故。
恶语
恶语者，谓恶之言语。修行之人，凡有所说，当说善语，不应恶语。
察间谍
（间字去声。谓被中间言语斗乱）根本毗奈耶云。朋友不得因他语便相弃舍。若闻他语当善观察（谓征其辞察有罪也）。