波尔尼
梵名 Pānini。又作波腻尼、波尼你、巴尼尼。系古印度著名文法家。健驮逻国娑罗睹逻（梵 ?alātura）人，生于西元前四至三世纪。据大唐西域记卷二健驮逻国条载，波尔尼生而知博物，愍时之浇薄，欲削浮伪，删定繁琐，乃有述作之志，遂蒙自在天之教，于是研究深思，采摭群..
西域
波理夜呾罗国
波理夜呾罗，梵名Pāriyātra,Pāripātra,Pāryātra。中印度古国名，位于秣菟罗国之西北。据大唐西域记卷四载，其国境周三千余里，国之都城周十七、八里，宜谷稼，丰宿麦，气序暑热，风俗刚猛，不尚学艺，信奉外道。有伽蓝八所，然倾毁已甚，僧徒甚少，习学小乘。另有..
波吒厘树
波吒厘，梵语 pātali。又作婆吒罗树、波罗罗树、波罗利树、波罗树。意译作重叶树、重生华、青桐。学名Bignonia suaveolens。类似楸树、紫葳之乔木，春季开紫花，富有香气。大唐西域记卷八叙摩揭陀国首都波吒厘子城之起源时，称此种树为女婿树。［增一阿含经卷四十五、..
波吒厘子城
波吒厘子，梵名Pātaliputra，巴利名 Pātaliputta。为中印度摩揭陀国之都城。pātali，音译为波吒厘；putra，意译为子。又作巴罗利弗城、波吒罗城、巴邻城。意译为华氏城。位于恒河南岸。此都城为阿阇世王时所建。［大智度论卷三、大唐西域记卷八、玄应音义卷二十五］..
补陀洛山
补陀洛，梵名 Potalaka 或 Potala, Potaraka，意译作小花树、小白华、小树蔓庄严、海岛、光明。又称布呾洛迦山、宝陀洛迦山、逋多罗山、宝陀罗山。位于印度南海岸，传为观世音菩萨之住处。即在南印度秣罗矩吒国秣剌耶山（梵 Malaya）之东，中有观世音菩萨往来之石天宫。..
圣坚
东晋译经僧。西域人。久居凉州，通华、胡语文。出三藏记集卷二中并未列为译人，仅于昙无谶所译方等王虚空藏经之注有“别录云河南国乞佛时沙门释圣坚译出”之记载。又历代三宝纪卷九谓师译有妇人遇辜经等十四部二十一卷。其余事迹不详。 p5581 ..
道泰
东晋译经僧。凉州人。其时汉土方等诸经大多译出，而三藏九部尚未完备，师乃策杖冒险出葱西，历游西域，综揽梵文，得毗婆沙论梵本十万余偈，还归凉境。河西王沮渠蒙逊宣译之，值天竺沙门浮陀跋摩至凉地，乃共译之，于玄始十六年（427）译出阿毗昙毗婆沙论一百卷。时北魏..
道林寺
位于南京城外之钟山。又称蒋山寺。刘宋元嘉（424～453）初年，疆良耶舍自西域来中土，受文帝归仰，敕住本寺。僧含亦曾住此，请译药王药上菩萨经、观无量寿经，自任笔受之职，梁代僧宝志亦曾于此受禅业。宋、齐年间，为讲肆道场，名僧来住者颇多。梁武帝天监十三年（514..
邬阇衍那国
邬阇衍那，梵名 Ujayana，巴利名 Ujjenī。又称优禅尼国、温逝尼国、郁支国。位于摩揭陀国西南之古国名。亦为都城名，为古代印度阿槃提国（梵 Avanti，巴同）之首府，位于频阇耶山（梵 Vindhya）之北，相当于现今尼布德哈河（Nerbuddha）北方之摩尔瓦（Malwa）地方。大..
窣禄勤那国
窣禄勤那，梵名?rughna。中印度之古国名。位于萨他泥湿伐罗国之东北，阎牟那河上流，即现今阿姆帕拉州（Ambala）迦卡德利（Jagādhri）附近之速库（Sugh）。据大唐西域记卷四载，窣禄勤那国周围有六千余里，东临殑伽河，北背大山，阎牟那河流经中境。国之大都城周围二十..
鸠摩逻多
梵名 Kumāralabdha,Kumāralāta。付法藏第十八祖（禅宗第十九祖）。又作鸠摩罗多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻多、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。据付法藏因缘传卷六所载，师生于呾叉始罗国，自幼聪慧，有“美名童子”之称。后出家学道，从僧..
鸠摩罗佛提
梵名Kumāra-buddhi。意译作童觉。前秦译经家。西域人。晋武帝时来中国，于邺寺译四阿鋡暮抄解二卷，时由佛提执梵本，竺佛念、佛护译为汉文，僧导、僧睿等任笔受。其后不知所终。开元释教录卷三载，其译时为苻坚建元十八年（382）壬午八月。［出三藏记集卷二、历代三宝..
达罗毗荼国
达罗毗荼，梵名 Drāvida，巴利名 Damila。南印度之古国名。又作达罗弭荼国、达罗比吒国、陀弥国、达弥拏国、陀眉罗国。其都城为建志补罗城（梵 Kācīpura）。大唐西域记卷十（大五一·九三一下）：“达罗毗荼国，周六千余里。国大都城号建志补罗，周三十余里。土地沃..
达磨波罗
又作达摩波罗。(一)梵名Dharmapāla。意译作护法。唯识十大论师之一。佛陀入灭后一千年顷，出生于南印度达罗毗荼国之建志补罗城，为大臣之长子。［大唐西域记卷五、卷九、卷十、佛祖历代通载卷十二］（参阅“护法”6867）(二)巴利名 Dhammapāla。西元第五世纪末之注释..
达摩多罗禅经
梵名 Dharmataradhyāna-sūtra。凡二卷。东晋佛陀（驮）跋陀罗（梵 Buddhabhadra，意译觉贤）译。又作达磨多罗禅经、禅经修行方便、修行地不净观经、修行道地经、修行方便禅经、不净观经。收于大正藏第十五册。系五世纪初，西域僧达摩多罗与佛大先两人共着，共分十七品..
拘苏摩补罗城
梵名Kusumapura。又作俱苏摩补罗城。意译作华宫、香华宫城。有二处：(一)据大唐西域记卷五羯若鞠阇国条载，中印度羯若鞠阇国之旧王城，称为拘苏摩补罗。(二)据大唐西域记卷八摩揭陀国条载，中印度摩揭陀国之旧都城，称为拘苏摩补罗，即波吒厘子城之旧称。又异部宗轮论述..
拘卢舍
梵语kro?a，巴利语kosa。为印度古代之尺度名。又作俱卢舍、拘搂赊。意译声、鸣唤。即大牛之鸣唤或鼓声之音响所可听闻之距离，亦即自聚落至阿练若处之距离。然因土地之高低、声量之大小各异，是以音响所达之距离多有不同，而俱卢舍之尺度亦未必一定。依大毗婆沙论卷一三..
拘睒弥国
拘睒弥，梵名Kau?āmbī，巴利名 Kosambī。乃位于中印度之古国。又作憍赏弥国、俱睒弥国。意译作不甚静、藏有。据大唐西域记卷五所载，该国方圆六千余里，土地肥沃，气候温热。都城内有大精舍，高六十余尺，内刻栴檀佛像，为邬陀衍王（优填王）所作，诸国皆绘图而供养..
拔头
林邑八乐之一。又作发头、拨头、钵头。此舞乐之由来，据通典卷一四六载，拨头舞乐出于西域，因胡人被猛兽噬，其子求兽杀之，后人遂拟此故事而作舞。据教训抄卷四载，此曲乃天竺之乐，由婆罗门传来，舞之作者不详。据元亨释书卷十五所载，拔头由林邑国沙门佛哲传入日本。..
裸形外道
裸形，梵语 acelaka。又作露形外道、无衣外道。古代印度二十种外道之一。为尼乾子外道二分派之一，即空衣派，提倡以大空为衣之裸体生活，以裸形为正行，又称无惭外道。提婆菩萨所举二十种外道之第六，即裸形外道论师。寒天裸形，趋拜佛神，为裸形外道之遗风，佛门无之。..
像教
(一)与“像化”同义。即指像法之教化。据贤劫经卷三、大乘三聚忏悔经等载，像法即于佛陀入灭经五百年正法后之教法；像教即指此时期佛法之总称。此外，像法之时运，称为像运。［成唯识论述记序、梁高僧传卷三、大唐西域记卷十二］（参阅“正像末”2002） (二)指佛像与经..
像化
(一)指像法时代之教化。佛教于佛陀入灭五百年后传来中国，时值像法时代，故称当时佛教之教化为像化。［大唐西域记序］（参阅“正像末”2002、“像法”5756） (二)相对于儒教之称“名教”，而以佛教拜佛像，故称像教；像教（佛教）之教化，称为“像化”。［俱舍颂疏卷一..
精舍
又做精庐。意为智德精练者之舍宅。即寺院之别称。经典中虽屡见精舍一词，然其原语不一，如杂阿含经卷二十一之鸡林精舍（梵Kukkutārāma）、法句譬喻经卷一之美园精舍（梵 Ghositārāma）、别译杂阿含经卷二之耆陀精舍（梵Jetavanānāthapindadasyārāma）、大唐西域..
性海
指本性（或实性）之海，以此比喻真如之理性深广如海。又称果海。乃如来法身之境。如大唐西域记序有（大五一·八六七下）“廓群疑于性海，启妙觉于迷津”之语。［华严五教章卷一、往生礼赞］ p3233 ..