达罗毗荼
（地名）古国名，在南印度境，其领域跨帕拉尔河，有今麻打拉萨西南一带之地。西域记曰：达罗毗荼国，周六千余里，都城号逮志补罗。周三十余里，土地沃壤，稼穑丰盛，多华果，出宝物，气序温暑，风俗勇烈，深笃信义，高尚博识。而语言文字，少异印度。伽蓝百余所，僧徒万..
西域
侍者
（职位）亲炙于长老左右而任其使唤者也。阿难为释尊侍者，是为僧家侍者之嚆矢。国语曰：展禽曰：夏父弗忌必有殃。侍者曰：若有殃焉在。汉书外戚传有 侍者李平，西域传有侍者冯嫽。按，此为凡卑幼之通称。观无量寿经曰：一一化佛有五百化菩萨无量诸天以为侍者。..
制怛罗
（杂名）Caitra，星名。此星现于正月，故名正月曰制怛罗月。俱舍光记三十曰：制怛罗，是星名。正月出现，正月从此星为名。西域记二曰：春三月，谓制怛罗月，吠舍佉月，逝瑟吒月。【又】人名。以此人生于此月，故名。玄应音义二十四曰：制怛罗，人名也。此正月星名，西国..
刹帝利
（术语）Kṣatriya，又曰刹利。印度四姓之第二。译言田主。王种也。西域记二曰：二曰刹帝利，王种也。旧曰刹利，略也。注维摩经二：肇曰：刹利，王种也，秦言田主。智度论三十二曰：刹利者，王及大臣也。..
刹那
（术语）Kṣana，译言一念。时之最少者。胜鬘宝窟中末曰：外国称刹那，此云念也。探玄记十八曰：刹那者，此云念顷，于弹指顷有六十刹那。俱舍论十二曰：极微字刹那，色名时极少。西域记二曰：时极短者，谓刹那也。大藏法数曰：一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭。楞..
和须蜜多
（人名）Vasumitrā，华严经五十三善知识中之一，淫女之大善知识也。译言世友。晋华严经云：复次，南行有城，名庄严，有善知识名和须蜜多女。善财童子往诣其门，见女人，容貌姿美，身出广大光明，遇者得身清净（云云）。止观二之三曰：和须蜜多淫而梵行，提婆达多邪见即..
知事
（职位）僧院司事务僧之总名。禅院诸役拟朝官，分两班，都寺，监寺，副寺，维那，典座，直岁诸役为东班，称此等僧为知事。僧史略中曰：案西域知事僧总曰羯磨陀那，译为知事，亦曰悦众，谓知其事悦其众也。稽其佛世，饮光位众于灵鹫，身子莅事于竹林，及沓婆摩罗年甫十六..
性海
（譬喻）真如之理性，深广如海，故云性海。如来法身之境也。西域记序曰：廓群疑于性海，启妙觉于迷津。往生礼赞曰：性海如来尽是师。五教章上曰：性海果分当是不可说义。五灯会元云：祖曰：汝化性海得否？曰：何谓性海，特未尝知，祖即为说性海。曰：山河大地，皆依建立..
怛啰么洗
（杂语）么洗者月之义，怛啰么洗者正月也。十二缘生祥瑞经曰：怛啰么洗。西域记二曰：制怛罗月。梵Caitra-māsa。
呬摩咀罗
（人名）Himatala，睹货罗国王名。译曰雪山下。见西域记三。
阿耆婆沵池
（地名）唐书西域传曰：提婆大喜，延使者同观阿耆婆沵池。池广十丈，水常溢沸，共传旱潦未始耗溢。或抵以物，则生烟。釜其上，少选可熟。法苑珠林十六引王元策西国行传曰：显庆二年敕使王元策等往西国送佛袈裟。至泥婆罗国西南，至颇罗度来村东坎下，有水火池。若将家火..
阿修罗宫
（杂名）阿修罗之宫殿。义楚十六曰：长阿含云：阿修罗宫，在大海底。（中略）如天富乐。西域记十说清辩菩萨，入南天竺案达罗国修罗窟待弥勒出世。同九曰：石室西南隅，有岩岫，印度谓之阿素洛宫也。..
阿恃多伐底
（地名）Ajiravati，旧称阿利罗跋提，阿夷罗拔提。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多嚩底。阿脂罗婆提。译曰无胜。译曰有金。世尊于此河边入灭。西域记六曰：阿恃多伐底河，唐言无胜，此世共称耳，旧曰阿利罗跋提河，讹也。典言谓之 剌拏伐底河，译曰有金河。翻梵语九..
阿育王石刻文
（杂名）阿育王磨崖等所刻之教法诰文也。阿育王既归佛法，欲普布德教于四方，故于己领土，到处刻教法诰文，法显传及西域记等，处处记石柱之事，谓是阿育王所建，是也。其后湮没者多，世人遂无知者，至近代欧洲人旅行印度各地方，发见几多之磨崖等，经普林摄Prinsep氏等..
阿耶穆佉
（地名）Ayamukha，国名。在中印度，僧徒多学小乘之正量部法。昔佛陀驮婆论师于此国制说一切有部之大毗婆娑论。见西域记五（佛陀驮婆之译为觉使，则婆为娑之写误明矣。即Buddhadāsa是也）。..
阿苏
（异类）阿苏罗之略。译曰非天。西域记九曰：阿素落，旧曰阿修罗，又曰阿须伦，又曰阿苏罗，此皆讹也。
阿难陀补罗国
（地名）Ānandapūra，西印度之境。小乘之僧徒颇多。见西域记十一。
阿难半身舍利
（传说）西域记九曰：未生怨王窣堵波侧，有尊者阿难半身舍利。昔尊者将寂灭也，去摩揭陀国，趣吠舍厘城。两国交争，欲兴甲兵。尊者伤愍，遂分其身。摩揭陀王，奉归供养，即斯胜地，式修崇建。..
阿难分身二国
（传说）阿难将入灭，去摩竭陀国，趣吠舍厘城，渡殑伽河，泛舟中流。摩竭陀王闻之。慕其德，严兵追请之，吠舍厘王亦闻阿难来，治军旅迎之。阿难恐其兵互欲杀害，由舟中上升虚空，化火焚身中分落两岸。二国之王，各奉其舍利造塔。见西域记七。..
阿难入于钥孔
（故事）结集三藏时，阿难烦恼未尽，故迦叶牵出阿难于外，阿难坐禅经行，后夜疲极息卧，头未至枕，廓然得悟，为大阿罗汉。其夜叩门呼，迦叶言汝由门钥孔中来，即由钥孔中入。见智度论二，西域记九。..
阿难结集
（故事）佛灭后，摩诃迦叶，于摩揭陀国大石窟结集三藏时，使阿难结集经藏。见智度论二，西域记九。佛灭度后。文殊师利，弥勒诸大菩萨将阿难集摩诃衍。见智度论百。
阿湿缚伐多
（人名）Aśvajit，马胜比丘之梵名。舍利弗之师。五比丘之一。佛之血族。瑜伽论略纂十六曰：马胜者，即旧俱舍三，阿输实，应云阿湿缚（此云马）伐多（此云胜），与梵王论义比丘也。又作阿湿婆氏多。见慧琳音义一。又曰阿湿婆。见弥勒上生经上。又曰阿湿波持。见西域记九..
阿湿婆窭沙
（人名）Aśvaghoṣa，马鸣菩萨之梵名。见释摩诃衍论一，西域记八，名义集一。
阿湿婆恃
（人名）马胜比丘之梵名。出于西域记九。