退凡下乘率都婆
（堂塔）在天竺灵鹫山之二基石塔也。频毗娑罗王所建。西域记九曰：宫城东北行十四里，至鹫峰，如来御世垂五十年多居此山，广说妙法。频毗娑罗王为闻法故，发兴人徒，由山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长五六里。中路有二小率堵婆，一云下乘，王至此徒行以进..
西域
真丹
（杂语）印度人亦称我国曰真丹，与震旦，神丹。皆异译之字也。西域记曰：翻摩诃支那为大汉国，或谓日出东隅，其色如丹。故云震旦真丹者，此皆讹说。今谓神丹者，唯借其音耳。
乌荼
（地名）梵名Odra，或作Odivisa。东印度之国名。西域记十谓其国东南境临大海滨，有折利呾罗城，周二十余里，入海商人，远方旅客，往来中止之路，其城坚峻，多诸奇宝云。
乌洛迦栴檀
（植物）Uragacandana，香木名。慧苑音义下曰：乌洛迦者西域蛇名，其蛇常患毒热，据此香树，以身绕之，毒热便息，故因名也。或曰：此蛇最毒，螫人必死。唯以栴檀，能治，故以为名耳。
众贤
（人名）Saṁghabhadra，论师名。有部宗悟入之弟子，曩者世亲菩萨讲婆沙论，造俱舍论，匡毗婆沙师之误，众贤论师通破俱舍论，破俱舍取雹摧草本之意，名曰俱舍雹论。世亲菩萨见之，称此论反发明我宗，因改名顺正理论，有八十卷，又显宗论有四十卷，正理以破执为主，显宗..
荤辛
（饮食）荤乃蔬菜之臭者。辛乃其辣者。佛皆禁之。名义集三曰：荤而非辛，阿魏是也。辛而非荤，姜芥是也。是荤复是辛，五辛也。梵网经下曰：若佛子，不得五辛。西域记二曰：蔬菜则有姜芥瓜瓠荤陀菜等。蒜虽少，啖食亦希。家有食者，驱令出郭。寄归传一曰：五天之人，不食..
葬法
（仪式）印度之葬法有三种，四种。三种者：一火葬，二水葬，三野葬也。四种者：一火葬，二水葬，三土葬，四林葬也。西域记二曰：送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎。二曰水葬，沈流漂散。三曰野葬，弃林饲兽。毗奈耶杂事十八曰：佛言：苾刍身死，应为供养。苾刍不..
义成殿
（杂名）于佛生日造浴佛之小亭，于亭上揭义成殿之额。义成乃悉达太子之幼名，一切义成之略。西域记七曰：萨婆曷剌他悉陀Sarvārtha-siddha，唐言一切义成。旧曰悉达多。讹略也。
钦婆罗
（衣服）Kambala，衣名。慧琳音义二十五曰：钦婆罗衣，毛丝杂织，是外道所服也。西域记二曰：颔（墟严反）钵罗衣，织细羊毛也。三德指归二曰：钦婆罗，此云粗衣。善见云：此衣有二种：一发钦婆罗，织人发作。二毛钦婆罗，织犀牛尾作。..
圣教序
（杂名）唐太宗制。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀仁集王羲之草书以勒石。今按原文。记作于太宗贞观二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世谓之集王圣教序。别于褚圣教而言。..
毗舍离城结集
（故事）是小乘三藏中毗那耶藏之结集也。佛灭后一百年，于毗舍离国有十个非法起。长老耶舍（陀）比丘，于毗舍离城波利迦园召集七百圣众，断十个非法，洗净律藏云：四分律五十四、十诵律六十、五分律三十、僧祇律三十三、毗尼母经四、善见律一、西域记七之诸书所记同。西..
大乘起信论
大乘起信论序扬州僧智恺作夫起信论者，乃是至极大乘甚深秘典，开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相，其用广大宽廓无边，与凡圣为依，众法之本。以其文深旨远，信者至微。故于如来灭后六百余年，诸道乱兴、魔邪竞扇，于佛正法毁谤不停。时有一高德沙门，名曰马鸣，深契大..
裙
（衣服）旧称泥洹僧，涅槃僧。新称泥缚些那，泥伐散那Nivāsana，译作裙。比丘穿于腰部者。十三资具之一。西域记二曰：泥缚些那，唐言裙，旧曰涅槃僧，讹也。既无带襻，其将服也。集衣为褶，束带以缁，褶则诸部各异，色乃黄赤不同。百一羯磨曰：泥伐散那，唐言裙。寄归..
佛说观药王药上二菩萨经
佛说观药王药上二菩萨经宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译如是我闻。一时佛在毗耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘众千二百五十人俱。尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者摩诃迦旃延。如是等众所知识。复有菩萨摩诃萨一万人俱。其名曰妙(丹藏有德字)臂菩萨。善..
补剌拏伐摩
（人名）Pūrṇavarman，无忧王之末孙。译曰满胄。见西域记八。
马胜
（人名）又云马师。梵名頞鞞Aśvajit，巴Assaji，五比丘之一。端正之威容与庠序之举止，时时如引人目，舍利弗失师迷于所归，慒慒行路时，卒然见马胜比丘威仪，起问师问法之心，又诸比丘清旦由耆阇崛山为乞食来王舍城，时有一长者见马胜比丘，生欢喜之念，为僧众建六十房..
高昌
（地名）西域古王国名。汉代之车师前部，后汉戊己校尉之故地，今新疆省戈壁沙漠东北部之吐鲁番，哈剌和绰附近之地也。往时佛教盛行，梵汉两种之经典并行。北凉时，产法盛法众等诸师。北魏时，昙学威德辈，于此地译贤愚经。东晋智严智简等入竺，途次入此地，求行资。玄奘..
跋陀罗楼支
（人名）Bhadraruci，论师名。译曰贤爱。摧大慢之婆罗门，使生陷于地狱。西域记十一曰：西印度有苾刍，跋陀罗楼支。唐言贤爱，妙极因明，深穷异论。
络多未知
（杂语）译曰赤泥。伽蓝名。西域记十曰：络多未知僧伽蓝Raktamṛttikāsaṁghārāma（Raktaviti），唐言赤泥。
给孤
（人名）佛在世长者之名。梵语本名苏达多，译曰善施，梵语别号阿那陀摈荼陀，译曰给孤独，略名给孤，建祇洹精舍之人。西域记六曰：善施长者，仁而聪敏，积而能散，拯乏济贫，哀孤恤老。时美其德，号给孤独焉。玄应音义三曰：阿那他，此云无亲。旧人义译为孤独，宾荼驮写..
胜密外道
（人名）室利鞠多，唐译曰胜密，曾设火坑毒饮，欲害佛而不能遂，谢咎归依。见西域记九。旧译曰德护，佛说德护长者经所说之德藏长者是也。彼经详说此事。
胜林
（地名）旧作祇洹、祇树、祇陀林。新作逝多林。逝多，译曰胜。逝多太子之林也。西域记七曰：逝多林，唐言胜林。旧曰祇陀，讹也。中阿含经四十三曰：佛游舍卫国，在胜林给孤独园。梵Jetavana。..
须菩提
（人名）Subhūti，又作须浮帝，须扶提。新作苏补底，苏部底。译言善现，善吉，善业。又称空生。十大弟子中，解空第一之人。佛使此人说般若之空理。注维摩经三曰：什云：须菩提，秦言善业。肇曰：秦言善吉。西域记七曰：苏补底，唐言善现，旧曰须扶提，或曰须菩提。译曰..
须陀
（术语）新称戍陀罗Śdra，旧称首陀。天竺四姓之最下姓。西域记二曰：四曰戍陀罗，农人也。旧曰首陀，讹也。【又】（饮食）Sudhā，又作首陀，苏陀。天之甘露味也。玄应音义四曰：须陀食，或云修陀。此天食也。修陀，此云白也。随相论云：须陀，此云善。陀，是言贞实也..